Menu

Premium

Ezechiël 17,22-24

Bij Ezechiël 17,22-24

God zei tegen de profeet Ezechiël: ‘Uit de top van een hoge boom breek Ik een takje af en Ik zet het in de grond, bovenop een trotse berg. Daar groeit het kleine takje uit tot een prachtige cederboom, die vruchten draagt en onder zijn takken schuilplaats zal bieden aan verschillende soorten vogels. Zo zal iedereen kunnen zien, hoe deze nieuwe boom die Ik geplant heb, prachtig en groot is geworden, terwijl de oude boom waar Ik het takje van afbrak, intussen verdord is. Zo zal Ik, de Heer God, het doen.’ God laat de grote boom verdorren, en uit het kleine, dorre takje laat Hij een machtige boom groeien.

Als je van een echte boom een takje afbreekt en het in de grond plant, wat groeit er dan verder: het takje, of de boom waar het van afkomt? Wat wordt er in dit verhaal verteld?

(Raap een takje van de grond, of breek eentje van een boom of struik af, en stop het in de grond. Kijk na een week wat er met het takje gebeurd is. Gaat het net zo als in het verhaal?)

Wellicht ook interessant

Schilderij De Leviet in Gibea van Gerbrand van den Eeckhout
Schilderij De Leviet in Gibea van Gerbrand van den Eeckhout
Basis

Seks en geweld: Rechters 19-21

Vrouw overlijdt na brute groepsverkrachting. Drie dagen hevige strijd in burgeroorlog: meer dan vijfenzestigduizend slachtoffers onder de strijders. Aantal burgerslachtoffers: onbekend, maar groot. Nee, dit is niet uit de krant van vandaag. Het is een korte samenvatting van wat we lezen in de laatste drie hoofdstukken van hel Bijbelboek Rechters (19-21). Seks en geweld. Wat moeten we met dit oude relaas? Gewoon maar concluderen dat de ontsporingen waarover verhaald wordt, nu eenmaal onontkoombaar zijn als een ‘condition humaine’ – in de zin van: het is nooit anders geweest – of valt er meer over te zeggen?

Lody van de Kamp
Lody van de Kamp
Basis

Korte Metten: Een tweede Rode Lijn op de stoep van de PKN

Vrijdag 20 maart: de Jannekes en de Hanna’s aan de niet zo pro-Israël kant van de PKN trekken hun rode jassen weer aan en doen hun rooie sjaals opnieuw om zodat zij hun zorgen over hun eigen kerkgenootschap nogmaals kunnen laten horen. Na een eerste christelijk Rode Lijn protest enkele maanden geleden volgt nu dus een tweede. Ze zijn boos. Heel boos. In hun ogen maakt de leiding van hun PKN zich, waar het over Israël, Gaza en Palestina gaat, schuldig aan het gebruik van “ontwijkende taal van ‘pijn aan beide kanten’ en misleidende taal over ‘conflict’ en ‘ingewikkeld’. En ook neemt de kerkleiding nog steeds het woord ‘genocide’ niet in de mond.” Zo schrijven de initiatiefnemers van dit tweede Rode Lijn protest in hun oproep in Nieuw Wij op 2 maart.

Nieuwe boeken