Menu

Premium

Gekocht en betaald

Bij 1 Korintiërs 6,9-20

Beste kinderen,

‘Jij bent de baas niet over mij,’ hoorde ik laatst een meisje roepen tegen haar grote broer. ‘Ja maar, je doet gevaarlijk,’ riep haar broer ontredderd terug. Het meisje wandelde rustig verder. Haar armen wijd, haar voeten steeds één voor één vooruit op het stenen randje langs het water. Wie van hen had gelijk? Het meisje of de jongen? Heeft het meisje gelijk, als ze beweert dat haar broer haar niet zomaar kan vertellen wat ze moet doen? Heeft de jongen gelijk, als hij zijn zusje waarschuwt voor gevaar? Is de jongen te voorzichtig en ontneemt hij zijn zusje de ruimte om haar eigen leven te leiden? Of probeert hij haar terecht te beschermen? Ziet het meisje hoe gevaarlijk het is wat zij doet? Of valt het wel mee met het gevaar en schat zij haar mogelijkheden goed in? In Bijbelse verhalen leren we God kennen als iemand die veel voor ons over heeft en die wil dat het goed gaat met ons. Ieder mens is kostbaar in de ogen van God. Als jullie nog eens iets ondernemen dat ‘op het randje’ is, denk dan ook aan hoe God naar jou en naar andere mensen kijkt.

Paulus

Wellicht ook interessant

Rozamaryn Orsel en Nathan Troost van Diggelen
Rozamaryn Orsel en Nathan Troost van Diggelen
None

Wat Bonifatius en TikTok met elkaar te maken hebben

Gen Z lijkt meer interesse te hebben in religie, klopt aan bij kerken en staat open voor zingevingsvragen. Hun mentale gezondheid gaat achteruit door prestatiedruk, sociale media, oorlogsdreiging, klimaatcrisis en woningnood. Stevige uitspraken. Maar wat is het perspectief van de jongeren zelf? Hoe ervaren zij de aan hen toegeschreven ‘zoektocht naar zin’? Nathan en Rozamaryn, de Jonge Theologen der Nederlanden, schrijven elke maand een column over wat hun eigen generatie beweegt. Deze maand de column van Nathan over heiligheid.

None

Studiemiddag op 4 juni naar aanleiding van publicatie ‘Gods slaafgemaakten’

De beroemde voormalige slaafgemaakte en abolitionist Frederick Douglass (1818-1895) was christen én buitengewoon kritisch op het christendom van vele slaveneigenaren in de Verenigde Staten. Die laatste vorm van christendom noemde hij “slaveholding religion” en die plaatste hij tegenover wat hij zag als het ‘echte christendom’ – de “Christianity of Christ”. In zijn recente boek Gods slaafgemaakten laat historicus en theoloog Martijn Stoutjesdijk zien dat beide interpretaties van het christendom eigenlijk altijd al aanwezig zijn geweest in de Bijbel en geschiedenis van het christendom.

Nieuwe boeken