Menu

Premium

Genieten

Bij Matteüs 6:24-34

Verhaal

Dit verhaal speelt in Zuid-Amerika, in een land waar militairen de dienst uitmaken. In een dorp woont Yajen. Hij is de dorpsgek, maar wel één die als het spannend wordt, door zijn onbezorgde manier van doen de spanning weet te breken. Het lijkt wel of hij wil zeggen: Mensen, geniet van het leven en maak je geen zorgen.

Yajen liep langs de kazerne met een verfkwast. Op de muur was een vrolijke heldergele zigzagstreep te zien. ‘Leuk,’ riep Kikkertje, een zwakbegaafd kind. ‘Mag ik meedoen?’ Hij raakte de verf aan en kreeg gele vingers. Hij drukte zijn hand tegen de muur. De vingers waren dunne streepjes, de handpalm een ronde vlek. Het leek op de opgaande zon. ‘Mooi,’ zei Yajen.

De mensen kwamen kijken. Ze wisten niet of ze moesten lachen of schelden.

Maar het zag er allemaal veel gezelliger uit. Veel mensen gingen meedoen. De meeste huizen in het dorp kregen zo ook een kleurtje.

Toen kwamen de soldaten. Meteen was het afgelopen. ‘Wij komen de orde herstellen,’ riepen ze. ‘Dit is een heus gekkendorp met al die rare strepen. Dit pikken we niet!’

De soldaten begonnen de kazerne wit te kalken. En toen de huizen. De kleuren, de zonnetjes en de handen verdwenen.

‘Waarom willen jullie onze huizen hun kleur afnemen?’

riep Furiosa, de vriendin van Yajen, woedend. Ze ging tussen de muur en de soldaten met de witkwast in staan. Die grepen hun geweren. ‘Wegwezen! Wij hebben bevel gekregen te witten, dus wordt er gewit, begrepen? Wegwezen of we schieten!’

Er kwamen nog meer soldaten aangelopen. Voor hen uit holde Yajen. ‘Mooi, mooi! We gaan spelen,’ riep hij. ‘De nieuwe muur is veel mooier.’ Yajen nam de witkwast en begon Furiosa, die voor de muur stond, te bekliederen.

‘Kom op, schilderen,’ riep Yajen. Hij pakte de hand van een soldaat. ‘Vooruit. Het wordt zo licht, licht, licht,’ zong hij.

‘Soldaten snakken naar licht!’

De commandant glimlachte. Zo was het veel leuker. Nu kon je tenminste doen wat je moest doen. Ook de soldaten lachten nu. Iedereen liep te genieten. De muren werden wit, maar waar de mensen hadden gestaan was het gekleurd gebleven. ’s Avonds werd feest gevierd en de soldaten mochten meedoen.

(Naar: Alberto Manzi: El Loco, de dwaas, uitg. Westfriesland,1983)

Wellicht ook interessant

Oude man met wandelstok op versleten bankje
Oude man met wandelstok op versleten bankje
Basis

De doelgroependwaling

Denken in doelgroepen is alomtegenwoordig in allerlei sectoren, profit en non-profit. Doelgroepen in beeld hebben is nuttige basiskennis. Je moet weten wie je voor je hebt voor een doeltreffende aanpak. Ook als predikant heb ik daar wat van mee. Als ik ergens als gastvoorganger ga komen, vraag ik vooraf aan de contactpersoon: wie komen er zoal bij jullie in de kerk: hoogopgeleiden, ouderen, gezinnen, mensen van andere culturen, vluchtelingen? En wat voor strekkingen zijn er bij jullie vertegenwoordigd: reformatorischen, evangelischen, vrijzinnigen, midden-orthodoxie? Oh ja, ook kerkelijk hebben we véél “soorten mensen”. Daar wil je rekening mee houden, toch?

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken