Menu

Basis

‘Hé!’

Portret

Foto van Schiphol
(Beeld: csupordezso via Pixabay)

In dit themanummer vindt u drie portretjes van mensen die op een bijzondere plek namens de kerk ‘gastvrijheid verlenen’. Deze eerste komt van luchthaven Schiphol.

‘Hé, daar staat mijn religie!’ Hij wijst met zijn vinger naar het symbool van de islam.

Op de glazen wanden van het stiltecentrum op Schiphol staan de tekens van alle wereldgodsdiensten afgebeeld. Ook de symbolen van enkele spirituele stromingen staan ertussen. ‘En wat is dat?’, vraagt hij aan zijn moeder. Zijn vinger gaat naar het Keltische teken. De vrijwilliger in het kantoor springt op en laat de kaart met uitleg zien. Dag in dag uit komen honderden passagiers in het stiltecentrum op de luchthaven. Ze zijn onderweg, soms moe, soms alleen, soms samen. Het op reis zijn is meestal leuk, maar het is ook onbekend en vreemd. Sommige mensen reizen met een heel stressvolle of verdrietige reden.

Welkom zijn

De kracht van het stiltecentrum is dat iedereen er welkom is. De 25 vrijwilligers die gastvrouw en gastheer zijn, zijn er om de drempel te verlagen en te zorgen dat iedereen een plek vindt. De vele bedankjes in het gastenboek spreken lovend over de ruimte. Mensen voelen zich gezien. Er is rekening met ze gehouden. En dat voelen ze. In het gastenboek lezen we deze woorden: ‘A wonderful place to bring people of all faiths, beliefs & religions together for a common purpose of love & peace. May everyone be blessed with peace. Be kind’. (22 februari 2023)

Dat je welkom bent, geeft een thuisgevoel. Een ervaring van herbergzaamheid, even iets van verbinding, even iets van het ritueel van thuis. Dit gezien worden, samen met anderen die ook onderweg zijn en samen de stilte delen, is een bijzondere ervaring die bezoekers regelmatig overkomt. Ze voelen zich tot hun verrassing verbonden met anderen, met onbekenden, die vrienden blijken te zijn.

Onveilige plek

Zaterdagavond laat. De pastor van dienst loopt over de pier. Ze heeft zojuist een studente van 25 opgevangen in het kantoor van het stiltecentrum. Het meisje had een droevig bericht gehad. De security had haar luide gehuil gehoord en liet de pastor oproepen. Wanneer iemand onderweg slecht nieuws krijgt, is een onbekend vliegveld ineens een onveilige plek. Je kent er niemand en je weet niet wat je moet doen. Vaak zoeken de pastores dan een kantoor waar mensen zich helemaal kunnen laten gaan. We blijven bij iemand. De studente heeft zojuist een hotelkamer gekregen, dichtbij de gate waar ze de volgende ochtend zal vertrekken. ‘Zo kan ik vrijuit huilen’, zegt ze.

Deken

Op de terugweg ziet de pastor een passagier die zit te bibberen op haar stoel. Het is nog maar het begin van de nacht. Vluchten gaan er niet meer en ze heeft het nu al koud. ‘Wil je een deken?’, vraagt de pastor. ‘Graag.’ Ze ziet er grauw uit. Ze knikt dankbaar. De pastor haalt een deken uit het kantoor en neemt gelijk een rol biskwie mee. Onderweg wordt een dak soms een deken. Of een arm op een schouder. Of een hart dat openstaat, als de deur van een herberg.

Marieke Meiring-Snijder is Luchthavenpastor op Schiphol en werkzaam namens de Stichting Protestants Luchthavenpastoraat


Herbergzaamheid
Ouderlingenblad 2024, nr. 12

Wellicht ook interessant

AI in de vorm van een robot zijn eigen trainingsprogramma, bestudeert op een scherm voor hem
AI in de vorm van een robot zijn eigen trainingsprogramma, bestudeert op een scherm voor hem
Basis

De plannen van AI zijn niet per se onze plannen

Fulco Timmers maakt zich zorgen. Terwijl hij AI eerst nog zag als een geavanceerde rekenmachine, blijkt het niet alleen een reflectie te zijn van de verlangens en de wil van diens programmeurs. AI-systemen zijn niet deterministisch en hun gedrag is niet volledig vast te leggen. Het is daarom naïef om te veronderstellen, betoogt Fulco, dat de plannen van AI samenvallen met onze eigen plannen – zoals ook onze plannen niet op één lijn zaten met die van onze Schepper.

Oude man met wandelstok op versleten bankje
Oude man met wandelstok op versleten bankje
Basis

De doelgroependwaling

Denken in doelgroepen is alomtegenwoordig in allerlei sectoren, profit en non-profit. Doelgroepen in beeld hebben is nuttige basiskennis. Je moet weten wie je voor je hebt voor een doeltreffende aanpak. Ook als predikant heb ik daar wat van mee. Als ik ergens als gastvoorganger ga komen, vraag ik vooraf aan de contactpersoon: wie komen er zoal bij jullie in de kerk: hoogopgeleiden, ouderen, gezinnen, mensen van andere culturen, vluchtelingen? En wat voor strekkingen zijn er bij jullie vertegenwoordigd: reformatorischen, evangelischen, vrijzinnigen, midden-orthodoxie? Oh ja, ook kerkelijk hebben we véél “soorten mensen”. Daar wil je rekening mee houden, toch?

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken