De stad Kampen staat bekend als een protestants bolwerk. Minder bekend is, dat er sinds enkele jaren in een schitterend gerestaureerd oud pand, dat ooit deel uitmaakte van het minderbroederklooster, een ikonenmuseum is gevestigd. In wat de slaapzalen van de monniken waren, hangen nu ikonen aan de muur.
In dit artikel gaat het over de manier waarop rechtse populisten gebruik maken van Bijbelse retoriek en beeldspraak. Er wordt gekeken naar politieke verschuivingen, zoals in de Verenigde Staten, Brazilië, Zuid-Afrika en Europa, en antwoord gezocht op de vraag waarom Bijbels geïnspireerd politiek discours zo’n grote weerklank vindt bij een hedendaags publiek. Het zal blijken dat de Bijbel meer is dan een oppervlakkig instrument bij politieke manipulatie. Er is eerder sprake van een symbiotische relatie: populistische leiders spelen in op bestaande culturele, emotionele en religieuze angsten bij hun publiek, dat er naar verlangt zijn identiteit Bijbels bevestigd te zien. We komen dit fenomeen op het spoor als we ontdekken hoe de Bijbel dient als instrument voor politieke misleiding, als een mechanisme voor radicale vereenvoudiging in een complexe wereld, als een kader voor traditionele genderrollen, als een emotioneel anker voor angst en woede, en als een middel om nationale identiteit te definiëren.
Eigenlijk zonder daar al te zeer bij na te denken ging ik er altijd van uit dat Jakob en Ezau twee-eiige tweelingen waren. Immers, de verschillen tussen hen waren in alle opzichten uitzonderlijk groot. Toch betoogt Alie Hoek-van Kooten dat het wel degelijk een eeniige tweeling kan zijn geweest. Jakob hield bij de geboorte de voet van Ezau vast, wat er op duidt dat zij in één vruchtzak zaten.
Timothy Jones kreeg op een dag een uitnodiging om een gemeenschap van zwaar gehandicapte mensen te bezoeken. Hier was Henri de laatste jaren van zijn leven pastor geweest. Hij nam de uitnodiging aan en leerde daar veel over het leven van Henri. Henri zegt: Als mensen intens leven met God dan is er heel veel mogelijk.
