Opinie
Petra Schipper is alweer een dik half jaar in Leuven aan de slag als pionier. Een ding wordt haar steeds helderder: als een kerk iets zou kunnen betekenen voor mensen, dan vooral als ‘safe space’: een veilige plek, “kerkasiel” in brede zin. Maar zo eenvoudig is dat nog niet, want veilig voor wie?
Paus Leo XIV bezocht dit najaar Lourdes, Metz en Parijs. Waar zijn voorganger Europa nog omschreef als ‘vermoeid en verschanst’ en een officieel staatsbezoek aan Frankrijk oversloeg, werd nu zichtbaar hoe populair de katholieke leider daar is. In Stade de France kwamen 80.000 jongeren voor de paus en bij de gezamenlijke mis nog eens 800.000 bezoekers. Waar komen al deze mensen vandaan? Is er sprake van een katholieke opleving in Frankrijk? Of moeten we voorzichtig zijn met al te snelle conclusies? Socioloog Simon Bénit geeft opheldering.
De manosfeer. Er wordt veel over gesproken en geschreven, ook dat er christenen te vinden zijn in dit complexe digitale landschap. Welk gedachtengoed dragen ze binnen deze sfeer uit? De redactie van Theologie.nl wilde hier meer over te weten komen en vroeg aan filosofen Kirsten Poortier en Martine Berenpas, wier boek over de manosfeer binnenkort verschijnt, om ons er meer over te vertellen.
De verkiezingsstrijd voorafgaand aan de monsterzege van de AfD werd niet alleen op straat of in het parlement gevoerd, maar ook in de kerk. Zowel het AfD als de lutherse en katholieke kerk in Duitsland beschuldigden elkaar ervan niet echt christelijk te zijn. Maar, poneert Sjoerd Griffioen, wanneer we uitgaan van kernwaarden eerder dan van identiteit, ontstaat er ruimte voor nieuwe allianties tegen extreemrechts. Je moet dan wel over de kerkmuren heen durven kijken.
Wat gebeurt er wanneer theologie een wapen in handen van politici wordt? Sjoerd Griffioen wijdt er een column aan, naar aanleiding van een podcast waarin Amerikaans vicepresident JD Vance liet weten dat zijn werk in het teken van de eindtijd staat.
Net als velen ging Evert Jan de Wijer deze zomer naar de bioscoop om ‘The Odyssee’ te zien. In de film wordt Odysseus niet neergezet als een vindingrijke held, zoals in Homerus’ epos, maar eerder als een getormenteerde ziel, die zijn samenleving ten onder ziet gaan doordat de wet van gastvrijheid niet wordt nageleefd. Deze interpretatie mag er zeker zijn, vindt Evert Jan, maar welke uitkomst wordt er geboden?
De Amerikaanse welvaartsprediker Jesse Duplantis kwam met zijn privéjet naar Nederland. Maar wat blijft er van zijn boodschap over als we werkelijk naar ‘de vrucht’ kijken?
Demonstraties zijn steeds nadrukkelijker aanwezig in het publieke debat. Op straat klinkt een krachtig ‘nee’ tegen onrecht, beleid en maatschappelijke ontwikkelingen. Maar draagt dat protest ook bij aan een vreedzamere samenleving? Universitair docent en predikant Bernd Hirschfeldt zet daar vraagtekens bij. Hoe gerechtvaardigd en goedbedoeld de strijd ook kan zijn, bestaat niet het risico dat tegenover elkaar komen te staan de maatschappelijke verharding juist versterkt?
De dominee loopt samen met de vader en zijn zoontje vanaf de aula naar het vers gedolven grafje. Twee keurig in het zwart geklede heren lopen voor hen uit, met een klein lichtblauw gekleurd kistje tussen zich in. Moeder ligt nog in het ziekenhuis.
