Premium

Ik, ik!

Bij Matteüs 20,1-16 [de gelijkenis van de werkers in de wijngaard]Vandaag is een heel speciale dag in de buurt: het is Voor wat, hoort wat-dag. De kinderen in de buurt weten goed wat dat betekent. Elk jaar is het klusjesdag in de buurt. De kinderen kunnen met de klusjes iets moois verdienen. En dit jaar is het iets geweldigs. Het staat op een aanplakbiljet bij het buurthuis: een dagje naar de Efteling. Wie wil dat nou niet?Aan het begin van de dag staat al een groepje kinderen te dringen bij het buurthuis. Juf Meta van het buurthuis begint de klusjes

Wellicht ook interessant

Rozamaryn Orsel en Nathan Troost van Diggelen

None

Wat Bonifatius en TikTok met elkaar te maken hebben

Gen Z lijkt meer interesse te hebben in religie, klopt aan bij kerken en staat open voor zingevingsvragen. Hun mentale gezondheid gaat achteruit door prestatiedruk, sociale media, oorlogsdreiging, klimaatcrisis en woningnood. Stevige uitspraken. Maar wat is het perspectief van de jongeren zelf? Hoe ervaren zij de aan hen toegeschreven ‘zoektocht naar zin’? Nathan en Rozamaryn, de Jonge Theologen der Nederlanden, schrijven elke maand een column over wat hun eigen generatie beweegt. Deze maand de column van Nathan over heiligheid.

None

Nieuwe plannen voor het kwalitatieve kerklied

Ieder jaar tien nieuwe liederen, een rubriek ‘Lied in het licht’, een nieuwe Liedboek-app, een nieuwe liedbundel-site én video’s op sociale media. De Interkerkelĳke Stichting voor het Kerklied (ISK) en BV Liedboek hebben de handen ineengeslagen om de belangstelling voor het klassieke kerklied te vergroten.

None

Studiemiddag op 4 juni naar aanleiding van publicatie ‘Gods slaafgemaakten’

De beroemde voormalige slaafgemaakte en abolitionist Frederick Douglass (1818-1895) was christen én buitengewoon kritisch op het christendom van vele slaveneigenaren in de Verenigde Staten. Die laatste vorm van christendom noemde hij “slaveholding religion” en die plaatste hij tegenover wat hij zag als het ‘echte christendom’ – de “Christianity of Christ”. In zijn recente boek Gods slaafgemaakten laat historicus en theoloog Martijn Stoutjesdijk zien dat beide interpretaties van het christendom eigenlijk altijd al aanwezig zijn geweest in de Bijbel en geschiedenis van het christendom.