Menu

Premium

Jeremia in het Nieuwe Testament

De drie grote schriftprofeten uit het Oude Testament, Jesaja, Jeremia en Ezechiël, ontlopen elkaar wat de omvang van de aan hen toegeschreven boeken betreft niet veel. Toch is de mate waarin deze drie grote profetische boeken in het Nieuwe Testament gebruikt worden zeer verschillend. Dat is vast te stellen aan de hand van de lijst van citaten uit en toespelingen op het Oude Testament achterin de veelgebruikte editie van de Griekse tekst van het Nieuwe Testament van Nestle- Aland. Die lijst bevat bijna acht kolommen met verwijzingen naar Jesaja, ruim drie met verwijzingen naar Jeremia, en ruim drie met verwijzingen naar Ezechiël. De moeilijkheid is dat deze lijst, evenals veel andere soortgelijke lijsten, een hoop ‘ruis’ bevat van onduidelijke en dubieuze toespelingen, van dubbeltellingen en van andere ongerechtigheden.

Lees het hele artikel

Wellicht ook interessant

Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Basis

Jezus en het Koninkrijk van God: een politiek gevaar

Wie schrijft over politiek in de eerste eeuw, in het Nieuwe Testament, moet zich er allereerst rekenschap van geven dat de term in zekere zin een anachronisme is. Politiek en religie zijn allebei moderne labels die betrekking hebben op ideeën en instituties. Zo wordt religie meestal gezien als een samenspel van overtuigingen en rituelen die in georganiseerde vorm door een geloofsgemeenschap gepraktiseerd worden. Er is een normatief element aan: dit moet je wel geloven, dat niet. En er is een sociale organisatievorm aan verbonden. Hetzelfde geldt voor ‘de politiek’: ook hier is het een samenspel van ideeën en praktijken, verbonden aan organisaties als een parlement en politieke partijen. Bij het bestuderen van de politieke dimensies van het optreden van Jezus moeten we dit anachronistische aspect van beide termen in ons achterhoofd houden.

Nieuwe boeken