Premium

Met de kinderen: Sokje is dood

Bij Marcus 12,18-27In de klas van juf Ayse mogen alle kinderen op maandagmorgen vertellen wat ze in het weekend hebben gedaan. Boris vertelt over zijn verjaardag. En Monica over haar nieuwe buurmeisje. Als Eefje aan de beurt is, wordt ze eerst heel rood en krijgt ze daarna tranen in haar ogen. ‘Sokje is doodgegaan,’ snikt ze, ‘mijn lieve poes, zomaar ineens en nu ligt ze in de grond in onze tuin begraven.’Alle kinderen in de kring zijn heel stil. ‘Wat verdrietig,’ zegt juf Ayse. En Eefje mag even bij de juf op schoot zitten.‘Maar nu is Sokje toch in de

Wellicht ook interessant

Kist van bovenaf gezien met bloemstuk erop

Premium

De heiligen ons voorgegaan

Allerheiligen en Allerzielen zijn in de protestantse traditie geen gangbare feesten. Niettemin is op tal van plaatsen ook in protestantse kring de gewoonte ontstaan om op of rond Allerzielen de overledenen te gedenken. Nu dit jaar Allerheiligen op een zondag valt en Allerzielen op een maandag, zien wij kansen voor een gedachtenisviering op 1 of 2 november. In het eerste deel van dit artikel belichten wij de relatie tussen Allerheiligen en Allerzielen. Het tweede deel biedt suggesties voor liederen tijdens een gedachtenisviering in het perspectief van Allerheiligen. Deze suggesties zullen ook bruikbaar zijn wanneer de gedachtenis op een andere dag gevierd wordt.

None

De schrijftafel van Daniël De Waele

Je eigen boek in handen hebben – het is een mooi moment voor iedere auteur. Maar daar gaat vaak heel wat aan vooraf: late uurtjes, veel lezen, gepeins en gepieker, schrappen en herschrijven. Waar halen auteurs hun inspiratie vandaan, hoe ziet hun werkweek eruit en wat als het schrijven niet lukt? Deze keer schuiven we aan de schrijftafel van Daniël De Waele en horen meer over het proces achter zijn nieuwe boek Wat er na dit leven komt.

Fantasie: twee werelden. Toegang tot de vierdimensionale ruimte: het wormgat. Ruimteverbeelding. Beeldmateriaal afkomstig van NASA

None

De hel in de Bijbel: she’ol, gehenna en hades

Het wemelt van de culturele beelden over de hel. Maar hoe wordt in het Oude en Nieuwe Testament gesproken over de hel? Theoloog Eli Stok analyseert helletaal in de Bijbel: she’ol, ge(h)enna, de buitenste duisternis, hades en abyssos. Wat betekenen deze woorden, hoe zijn ze vertaald en welke beelden roepen ze op van de hel?