Menu

Premium

Nieuw gebod

Bij Johannes 15,9-17

Verhaal

Er was eens een koning die dol was op wetten. Overal had hij wetten voor: dat je niemand mag vermoorden bijvoorbeeld, en dat je mag niet stelen en dat je belasting moet betalen. Maar nu bedacht hij een nieuw gebod: je moet liefhebben!
‘Oei, Sire, dat wordt een lastige,’ zeiden zijn lakeien. ‘Want wat is dat precies, liefhebben?’ ‘Domoren,’ zei de koning, ‘dat jullie dat niet weten! Liefhebben is gewoon houden van. Simpel toch! Als jullie diep voor mij buigen en hard rennen om al mijn wensen te vervullen, dan kan ik zien dat jullie van mij houden.’ Zo kwam de wet er in het hele land.
Maar het pakte raar uit. De slager vergat zijn vrouw bloemen te geven op hun trouwdag. Een moeder werd boos op een zeurend kind. De juf gaf straf aan een meisje dat niet wou luisteren. De politie pakte de slager en de moeder en de juf op en ze belandden in de gevangenis.
Toen het halve volk in de gevangenis zat, begreep de koning zelf ook wel dat het zo niet langer kon. Hij vroeg zijn vrouw: ‘Wat nu?’ Ze zei: ‘Als je zelf nu eens begint en vrienden wordt met je lakeien?’ ‘Daar zit wat in!’ zei de koning. De lakeien hoefden niet meer te buigen. Ze hoefden ook niet meer te rennen. Ze mochten zelfs op de deftige stoelen zitten en met de koning theedrinken en spelletjes doen.
De lakeien werden vrienden van de gevangenisbewaarders en zeiden: ‘Laat die arme mensen maar los.’ En de gevangenbewaarders zeiden tegen de politie: ‘Ga maar geen mensen meer arresteren wegens overtreden van het liefdesgebod.’ En de politie werd weer vrienden met de mensen in het land en zeiden tegen de slagersvrouw en de kinderen: ‘Jullie moeten niet zo zeuren en klieren. Doe eens wat aardiger.’ Toen woei de wind van de liefde over het land.

Vraag

Wat ging er eerst mis, toen de koning het gebod van de liefde tot wet maakte?
Jezus geeft aan de vrouwen en mannen om Hem heen ook het gebod om elkaar lief te hebben. Hoe zouden ze dat kunnen doen?

Zingen

‘Liefde is blij zijn’, Alles wordt nieuw IV.26, Hanna Lam.

Bij Johannes 15:9-17

Wellicht ook interessant

AI in de vorm van een robot zijn eigen trainingsprogramma, bestudeert op een scherm voor hem
AI in de vorm van een robot zijn eigen trainingsprogramma, bestudeert op een scherm voor hem
Basis

De plannen van AI zijn niet per se onze plannen

Fulco Timmers maakt zich zorgen. Terwijl hij AI eerst nog zag als een geavanceerde rekenmachine, blijkt het niet alleen een reflectie te zijn van de verlangens en de wil van diens programmeurs. AI-systemen zijn niet deterministisch en hun gedrag is niet volledig vast te leggen. Het is daarom naïef om te veronderstellen, betoogt Fulco, dat de plannen van AI samenvallen met onze eigen plannen – zoals ook onze plannen niet op één lijn zaten met die van onze Schepper.

Oude man met wandelstok op versleten bankje
Oude man met wandelstok op versleten bankje
Basis

De doelgroependwaling

Denken in doelgroepen is alomtegenwoordig in allerlei sectoren, profit en non-profit. Doelgroepen in beeld hebben is nuttige basiskennis. Je moet weten wie je voor je hebt voor een doeltreffende aanpak. Ook als predikant heb ik daar wat van mee. Als ik ergens als gastvoorganger ga komen, vraag ik vooraf aan de contactpersoon: wie komen er zoal bij jullie in de kerk: hoogopgeleiden, ouderen, gezinnen, mensen van andere culturen, vluchtelingen? En wat voor strekkingen zijn er bij jullie vertegenwoordigd: reformatorischen, evangelischen, vrijzinnigen, midden-orthodoxie? Oh ja, ook kerkelijk hebben we véél “soorten mensen”. Daar wil je rekening mee houden, toch?

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken