Menu

Premium

Open boek

Bij Lucas 4,14-21 / Lucas 4:14-21Er staat een flinke rij bij de bakker in Nazaret. ‘Waar zit die jongen van Jozef tegenwoordig eigenlijk?’ vraagt de vrouw van de kleermaker. ‘Ik heb hem al een hele tijd niet meer gezien. Jezus heet hij, geloof ik. Ik wil niks kwaads van hem zeggen hoor. Hij heeft een tafel voor me gemaakt! Nou, keurig, niks op aan te merken. Mooi glad geschaafd en stevig, stevig! Ik zeg nog tegen mijn man: Elia, zeg ik, Elia, kijk toch eens, wat een mooie tafel, zo stevig, een tafel voor de eeuwigheid! Timmeren kan hij. Maar

Wellicht ook interessant

Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Basis

Jezus en het Koninkrijk van God: een politiek gevaar

Wie schrijft over politiek in de eerste eeuw, in het Nieuwe Testament, moet zich er allereerst rekenschap van geven dat de term in zekere zin een anachronisme is. Politiek en religie zijn allebei moderne labels die betrekking hebben op ideeën en instituties. Zo wordt religie meestal gezien als een samenspel van overtuigingen en rituelen die in georganiseerde vorm door een geloofsgemeenschap gepraktiseerd worden. Er is een normatief element aan: dit moet je wel geloven, dat niet. En er is een sociale organisatievorm aan verbonden. Hetzelfde geldt voor ‘de politiek’: ook hier is het een samenspel van ideeën en praktijken, verbonden aan organisaties als een parlement en politieke partijen. Bij het bestuderen van de politieke dimensies van het optreden van Jezus moeten we dit anachronistische aspect van beide termen in ons achterhoofd houden.

Nieuwe boeken