Premium

Preekschets Openbaring 4:6

Openbaring 4:6Quasi modo geniti...vier dieren...Schriftlezing: Openbaring 4:1-11Het eigene van de zondagKijken als kinderen: na Pasen worden we als door een kier in de hemel iets gewaar van wat er op aarde zal gaan gebeuren.Liturgische aanwijzingenLvdK Psalm 81; Gezang 109 en 205.Geraadpleegde literatuurK.H. Kroon, Serie Verklaring van een bijbelgedeelte: Openbaring Hoofdstuk 1-11, Kampen z.j., 42-45; K.H. Miskotte, Hoofdsom der Historie. Voordrachten over de visioenen van den apostel Johannes, Nijkerk 1944, 71-88; K. Barth, KD III, 3, Zürich 1961, 541-558; J.W. van Henten in: J. Fokkelman, W. Weren, De bijbel literair. Opbouw en gedachtegang van de bijbelse geschriften en hun onderlinge relaties,

Wellicht ook interessant

None

Meditatie 10 Mariamomenten: Hef je palmtak

Heb je behoefte aan bezinning deze zomer? Doe nu een tiendaagse retraite met ‘Mariamomenten’ van Eline Hoogenboom. We zetten iedere dag een meditatie online. Vandaag meditatie 10: Hef je palmtak.

None

De nieuwe hemel: “En zij zullen God zien”

Hoe kunnen we ons de hemel voorstellen? Wat betekent ‘eeuwig leven’? En waar blijft de schepping in het komende koninkrijk van God? Dr. Marinus de Jong grijpt terug op een vergeten beeld in de theologie: het gelukzalige aanschouwen van God. Ooit zullen wij God zien, staat in de Bijbel. Het is aan ons om dat vooruitzicht werkelijk toe te laten en onze verbeelding te durven richten op God zelf.

None

Recensie van Luc Nijs over het boek God. Naar een andere filosofie

Erik Meganck is een Vlaams filosoof en theoloog die enkele jaren geleden het publieke intellectuele domein bestormde met zijn boek ‘religieus atheïsme’ (2021) waarvoor hij de prijs van het beste spirituele boek ontving. In dat boek maakt hij een rondje langs de velden van grote moderne denkers en vroeg zich af waarom -ondanks al het (post)modernisme- men er niet in slaagde God uit het Westerse denken te bannen. Hij concludeerde dat geen van deze grote denkers ooit de stelling heeft geponeerd dat God simpelweg niet bestaat, maar dat ze vooral gekant waren tegen het richtingloze Westerse metafysische denken.