Premium

Theologie en Religiewetenschappen – een positiebepaling

Over de verhouding van de theologie tot de religiewetenschappen wordt sedert geruime tijd hevig gestreden. Deze strijd kan niet enkel herleid worden tot een wetenschapstheoretisch geschil of op een geschil omtrent de epistemologische status van beide disciplines, ondanks het feit dat de strijd ook hierover gaat. De klaarblijkelijke nervositeit waarmee het debat vooral aan de kant van de theologie wordt gevoerd, signaleert namelijk ook eeii status- probleem of een academisch machtsprobleem - een gevecht om ‘symbolisch kapitaal’ (Pierre Bourdieu). En dit probleem is op zijn beurt de uitdrukking van een maatschappelijk en een cultureel probleem. In deze afhandeling zal ik

Wellicht ook interessant

Donkere ruimte met open deur waarachter licht schijnt

None

Begint het echte leven pas na de dood?

In de nasleep van 9/11 vond de FBI op Boston Airport een koffer die door een logistieke fout van het vliegveld niet was overgeladen bij een overstap. De koffer was van Mohammed Atta die uiteindelijk in de media het gezicht van de kapers zou worden. In de koffer zat een brief met instructies voor de laatste uren van de kapers. “Lach de tegenspoed toe, jongeman, want je bent op weg naar het paradijs”, stond er onder meer, een regel uit een traditioneel Arabisch gedicht. Het draait niet om dit leven maar om wat erna komt, was de strekking.

Basis

Preview: Zoekruimte

Hebben we nog iets aan het onderscheid tussen ‘orthodox’ en ‘vrijzinnig’? Nee, stelt Philip Troost in zijn nieuwe boek Zoekruimte. Vanuit de orthodoxe hoek van het christendom waar hij deel vanuit maakt, is Troost een persoonlijke zoektocht aangegaan naar een nieuwe manier van geloven. Wel orthodox, maar niet fundamentalistisch. Wel vrij, maar niet vrijzinnig. Lees hieronder het voorwoord uit Zoekruimte.

Foto van een okapi die je vanuit het bos recht aankijkt

Basis

Facing the Okapi

Theologian Thandi Soko-De Jong was born and raised in Malawi, where she first encountered Christian missionaries. She found these missionaries to be a peculiar group of people, but only understood her discomfort when she had read The Poisonwood Bible during her studies. Years later she returns to the novel to investigate the relation between mission and colonialisation and to reflect on the question how ‘the good news’ can be shared in a good way.