Premium

35. Rein en onrein

In dit hoofdstuk wil ik aandacht vragen voor het bijbelse thema 'rein en onrein', een thema dat vooral in het Oude Testament een belangrijke plaats inneemt. Ik neem mijn uitgangspunt in een bespreking van het bijbels Hebreeuwse idioom voor 'rein' en 'onrein', om zicht te krijgen op de betekenis van deze woorden. Vervolgens geef ik een overzicht van zaken, die in de reinheidsvoorschriften in de Pentateuch aan de orde komen. Daarbij wil ik ondermeer ingaan op de vraag, waarom bepaalde zaken als rein of onrein werden gekwalificeerd en beschouwd. Daarna behandel ik het thema 'rein en onrein', zoals het buiten

Wellicht ook interessant

None

Recensie: De kracht van de Tora

Adam en Eva, de ark van Noach, Mozes en de uittocht: al eeuwenlang vertellen mensen elkaar deze verhalen. In De kracht van de Tora vertelt rabbijn Jonathan Sacks over universele wijsheden uit de eerste vijf boeken van de Hebreeuwse Bijbel. Neely Kok recenseert het boek.

Basis

Het Lapide-fenomeen

Jonathan Sacks is een begrip. De boeken van deze enkele jaren geleden overleden Opperrabbijn van het Verenigd Koninkrijk zijn ook in Nederland razend populair. En dat boeit Lody van de Kamp. Waarom zou een christelijk gelovige voor het beantwoorden van levensvragen te rade gaan bij de rabbijn en niet bij de dominee of de pastoor?

Basis

Sjema

In het boek Deuteronomium is de hoogste joodse geloofsbelijdenis te vinden: “Hoor, Israël, de Heer onze God, de Heer is één!’, in het Hebreeuws uitgesproken als ‘Sjema Jisraël, Adonai Elohénoe, Adonai echád’ (Deuteronomium 6:4). Zonder dit vers, dat naar het eerste woord bekendstaat als het sjema, is het hele joodse monotheïsme ondenkbaar. Dit vers ‘leeft’ als geen ander. De gelovige staat ermee op en gaat ermee naar bed. Met dit vers op de lippen blaast hij ook de laatste adem uit. Het is dan ook niet voor niets dat juist deze tekst als een soort vademecum te vinden is in de mezoeza en de tefilien.