Basis

Symposium over kerken en slavernijverleden

Op 1 juni 2023 wordt er een landelijk en internationaal symposium gehouden, met de titel ‘Slavernij, doorwerking en bevrijding. Stemmen uit de Kerken, toen en nu’. Wat is het doel en wat staat er op het programma? In 2023 wordt herdacht dat de slavernij feitelijk honderdvijftig jaar geleden (in 1873) is afgeschaft in het Nederlands koloniaal rijk. Juridisch werd de slavernij al in 1863 afgeschaft maar de voormalige slaafgemaakten werden verplicht nog tien jaar onder zogeheten staatstoezicht te werken voor hun voormalige eigenaren. Bij dit jubileum zal door allerlei instellingen en op allerlei manieren worden stilgestaan. Ook vanuit verschillende kerken

Wellicht ook interessant

Basis

Let’s make Historische Theologie sexy again!

Gen Z lijkt meer interesse te hebben in religie, klopt aan bij kerken en staat open voor zingevingsvragen. Hun mentale gezondheid gaat achteruit door prestatiedruk, sociale media, oorlogsdreiging, klimaatcrisis en woningnood. Stevige uitspraken. Maar wat is het perspectief van de jongeren zelf? Hoe ervaren zij de aan hen toegeschreven ‘zoektocht naar zin’? Nathan en Rozamaryn, de Jonge Theologen der Nederlanden, schrijven elke maand een column over wat hun eigen generatie beweegt. Deze maand de column van Nathan over.

Basis

Heb je naaste lief, want die is als jij

Dit artikel is het laatste in een reeks van vier handreikingen over de vier kardinale deugden. Zie ook handreiking moed, handreiking wijsheid en handreiking matigheid. In deze laatste handreiking gaat het over Justitia, rechtvaardigheid: de naaste geven waar deze recht op heeft.

None

Is er toekomst voor religie-kritische theologie?

Religiekritiek als zelfkritiek: Mirjam Elbers, theoloog en uitgever bij De Gruyter Brill, schreef hierover The Anti-Religious Testimony of the Bible: Theology as Self-Critique, waarin zij in gesprek gaat met K.H. Miskotte, vooral met het Bijbels ABC, en met egyptoloog Jan Assmann. Barth en Miskotte verbonden de bijbelse religiekritiek in hun dagen met het ‘heidendom’ van het nazisme, waartegen zij theologische weerstand boden. Hoe klinkt deze benadering honderd jaar later, in een tijd van klimaatverandering, populisme, xenofobie, religieus geweld en christelijk nationalisme?