Stefanus is de figuur die dit themanummer centraal staat, maar wat weten we over hem? Marco Rotman neemt ons mee in de leefwereld van Stefanus en de sociale dynamieken waarin hij zich bewoog. Hoe Lucas het verhaal over hem opschrijft laat meer zien over zijn rol in het verhaal van de bijbel.
Marco Rotman volgt aan de hand van Egeria haar reisverslagen de betekenis van grond voor gelovigen en pelgrims. Is de historische vraag relevant? Of spelen er nog andere zaken mee in het betekenisgeving vraagstuk?
Marco Rotman bespreekt het boek dat Ruben van Wingerden schreef: Romeinse Kruisiging.
In dit artikel onderzoekt Marco Rotman wat we kunnen zeggen over Johannes de Doper, op basis van de geschriften. Aan de hand van verschillend bronmateriaal gaat Rotman op zoek naar de vraag wat we over de Doper kunnen weten.
‘Hij moet groeien, ik moet minder worden.’ Deze beroemde woorden van Johannes de Doper illustreren iets van de typering die hem in het Nieuwe Testament gegeven wordt. Hoewel Johannes relatief […]
In de synoptische evangeliën wordt het optreden van Johannes de Doper in het bijzonder verbonden met de woestijn en met de Jordaan. Een verband met de Jordaan is ook in het vierde evangelie aanwezig (Joh 1:28 “Bethanië over de Jordaan”), hoewel Johannes daar ook nog op een andere plaats doopt, namelijk in Aenon bij Salim (Joh 3:23). Waarom worden deze locaties in de evangeliën expliciet genoemd?
Geloofstaal & cultuurtaal Woorden die samenhangen met ‘verlossen’ en ‘verlossing’ zijn in de geloofstaal zeer gangbaar. ‘Verlossing’ houdt dan zoveel in als ‘redding, heil’. Bekend is ook de regel uit […]
Geloofstaal & cultuurtaal Het woord ‘welbehagen’ klinkt in de kerk met een zekere regelmaat. Het wordt gezongen in het ‘Ere zij God’ en ook tijdens de schriftlezing hoort men het […]
Geloofstaal & cultuurtaal Het woord ‘verkondigen’ is – evenals ‘prediken’, dat er in betekenis dichtbij staat – heden ten dage een typisch christelijk woord geworden. We vinden het vrijwel uitsluitend […]
