Menu

None

Boe?!

Melk

Dit artikel is een gratis introductie op het themanummer van Open Deur over melk (2022, nr. 10). Onderaan het artikel vind je de andere bijdragen uit het nummer. Ben je benieuwd naar andere nummers van Open Deur? Bekijk dan alle artikelen.

Melk. Goed voor elk. De witte motor. Basis voor boter, yoghurt, room en kaas. Nauw verbonden met het beeld van zwart-witte of roodbonte koeien, grazend in groene polderweiden onder Nederlandse wolkenluchten. Om bij weg te dromen.

Het eerste dat een mensenkind na de geboorte binnenkrijgt, is melk. En dat blijft even zo: in de eerste levensperiode verdraagt een kind niets anders dan moedermelk of een vervanging daarvan. Dat geldt voor alle zoogdieren.

Melk is verbonden met het begin van het leven. Dat heeft melk in verschillende culturen een bijzondere status gegeven; zo speelt het een rol in veel scheppingsverhalen.

De Noormannen kenden de mythe van de oerkoe Auðumla, die tevoorschijn komt uit smeltend, druipend ijs. Uit haar spenen komen vier rivieren van melk, die de oerreus Ymir voeden. In een oude Egyptische mythe wordt de hemelgodin Noet als hemelkoe voorgesteld. Egyptische reliefs tonen hoe de farao, de heerser die een godenzoon is, uit de uier van de hemelkoe drinkt.

Volgens de Griekse mythologie werd ons sterrenstelsel, de Melkweg, gevormd doordat de godin Hera melk morste toen ze de borst gaf aan Herakles. Elke druppel melk werd een stippeltje licht.

Ook op een andere manier wordt duidelijk hoezeer (moeder-) melk als ‘oervloeistof’ beschouwd werd: in de middeleeuwen dacht men dat moedermelk bloed was, dat in de borst wit werd.

Kaaskoppen

Het produceren en consumeren van melk, boter en kaas is al eeuwenlang typerend voor Nederland. Nederlanders worden niet voor niets kaaskoppen genoemd. Waar in andere landen ook melk van kamelen, ezelinnen, buffels en schapen wordt gedronken en verwerkt, gaat het in Nederland vooral om koemelk en wat geitenmelk. In de melkveehouderij en zuivelindustrie werken 47.000 mensen. Er zijn 1,6 miljoen melkkoeien in ons land, dat zijn er net zoveel als in 1950. Het verschil zit hem met name in de hoeveelheid melk die die koeien geven: die is sindsdien meer dan verdubbeld. Een koe geeft nu gemiddeld 9.200 liter melk per jaar (dat is ruim 25 liter per dag).

Beeld: iStock.com/uwee

Omstreden

Intensieve en grootschalige melkveehouderij, en het eten en drinken van zuivelproducten op grote schaal zijn omstreden kwesties geworden. Om verschillende redenen.

Al heel lang wordt erover gediscussieerd hoe gezond melk is. Het is een ‘compleet product’ dat een combinatie van belangrijke voedingsstoffen bevat. Maar er zijn ook aanwijzingen dat het gebruiken van te veel of vooral dierlijke eiwitten voor gezondheidsproblemen kan zorgen.

Sommigen wijzen erop hoezeer koeien worden ‘uitgemolken’: Om de melkproductie op gang te houden moet een koe bijna ieder jaar een kalf krijgen. Meestal wordt het kalf na de geboorte snel bij haar weggehaald: haar melk moet immers mensen voeden. En als de melkproductie na een aantal jaren vermindert, gaat de koe naar het slachthuis.

Anderen wijzen vooral op het beslag dat veeteelt (waaronder melkveehouderij) op de aarde legt. Voedsel dat aan dieren wordt gevoerd neemt grond in beslag waar voedsel voor mensen op zou kunnen worden verbouwd. Verbouw en transport van veevoer, en ook zoiets als mestverdunning, kost veel water. Daarnaast produceren koeien en geiten methaan bij het verteren van hun eten. Dit is een sterk broeikasgas.

Is melk een schone zaak? Niet als melk iets is waarvan zo veel mogelijk zo goedkoop mogelijk geproduceerd en gebruikt moet worden. Misschien wel als we melk weer kunnen zien als iets kostbaars.

Esther van der Panne is theoloog en eindredacteur van Open Deur.

Lees meer uit dit nummer van Open Deur

Esther van der Panne


Melk. Goed voor elk. De witte motor. Basis voor boter, yoghurt, room en kaas. Nauw verbonden met het beeld van zwart-witte of roodbonte koeien, grazend in groene polderweiden onder Nederlandse wolkenluchten. Om bij weg te dromen.


Lees verder

Wellicht ook interessant

Je ziet drie mannen in beeld. Een van de mannen verzorgt een gewonde tweede man en een derde man loopt snel weg.
Je ziet drie mannen in beeld. Een van de mannen verzorgt een gewonde tweede man en een derde man loopt snel weg.
Basis

Als we niet oppassen, neemt het systeem ons te grazen

Onder tijdsdruk haastten theologiestudenten zich voorbij een hulpbehoevende man om op tijd een preek te kunnen houden over de barmhartige Samaritaan. De verwachtingen van het systeem – het niet teleurstellen van de professor – wonnen het van de zorg voor de kwetsbare. Dit experiment uit 1970 is nog altijd relevant, stelt Matthijs den Otter, want AI dreigt ons leven steeds verder te systematiseren. Hoe hiermee om te gaan? Matthijs vindt tips in de filosofie van Hauerwas.

Uitsnede uit de cover van Op de school van het lijden
Uitsnede uit de cover van Op de school van het lijden
None

Thema: School van het lijden

Hans Alderliesten werkt bij Movisie als senior onderzoeker op het gebied van dementie. In zijn werk staat de vraag centraal hoe mensen, ook wanneer zij te maken krijgen met kwetsbaarheid, ziekte of verlies, volwaardig kunnen blijven meedoen aan de samenleving. Hij beschouwt dementie niet alleen als een zorgvraagstuk, maar vooral ook als een samenlevingsvraagstuk. Daarnaast doet hij promotieonderzoek aan de Erasmus Universiteit Rotterdam naar leiderschap bij de filosoof Augustinus. Hij publiceert over menselijke waardigheid, kwetsbaarheid en de betekenis van klassieke denkers voor actuele maatschappelijke vraagstukken. In zijn nieuwste boek, Op de school van het lijden, brengt hij Augustinus en Job met elkaar in gesprek over lijden, verlies en de kunst van het leven. Elsbeth gaat in deze aflevering in gesprek met Hans Alderliesten.

Portret van David Iboma, buiten voor een groene achtergrond
Portret van David Iboma, buiten voor een groene achtergrond
Basis

“Zoek de eeuwige prijs”

David Iboma, Belg met Congolese roots, werd geboren in 1994 in Kinshasa, Congo. Met zijn ouders en broer reisde hij de eerste jaren van zijn leven door Afrika waar zijn vader werkte als zendeling. Als kind kwam hij aan in Antwerpen, en werkte zich op tot voetballer op hoog niveau. Vandaag zet hij zijn levenservaring in om jonge mensen – veelal kinderen van immigranten en ook met een moslimachtergrond – te begeleiden en inspireren. Vaak via sport, en altijd met de Bijbel in de hand en in het hart. Martine Meijers ging met hem in gesprek.

Nieuwe boeken