Menu

Premium

Boos

Bij Johannes 2,13-22(25)

Meester Bas is boos. Heel boos. Hij is zó boos dat hij net de tafeltjes heeft omgegooid van de hele achterste rij. Beduusd staan Michael en Sven en Karina en Soraya en Levi en Max naar de grond te kijken. Al hun schoolspullen liggen door elkaar. Wat een rotzooi.
En tussen hun schoolspullen liggen al hun Pokémonkaarten. Daarom is meester Bas boos. Dat weten de kinderen ook wel. Pokémonkaarten mag je niet meenemen naar school, ermee spelen tijdens de les mag al helemaal niet, laat staan dat je ze mag doorverkopen. Oei, oei, oei, wat is meester Bas boos. Dat was nou ook weer niet de bedoeling. Alleen Sven kan het niet laten. Hij steekt zijn vinger op en zegt: ‘Maar meester, je hoeft toch niet zo boos te worden, je hebt zelf toch vroeger ook weleens iets gedaan wat niet mag?
Meester Bas kijkt Sven hoofdschuddend aan. ‘Daar gaat het niet om!’ zegt hij en dan zucht hij eens diep. ‘Dat zul je later wel begrijpen, als jullie groot zijn.’
De kinderen in de klas kijken elkaar aan. Aha, dus nu kunnen ze het nog niet eens begrijpen. Dat is best wel irritant, dat je sommige dingen pas kunt begrijpen als je groot bent.
‘Kom op, jongens,’ zegt meester Bas, ‘we bouwen de boel weer op.’ Samen zetten ze de tafeltjes weer overeind. Gelukkig, de ergste boosheid van meester Bas is weer weg.

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken