Menu

Basis

De Bijbel van de duivel

Afbeelding van de duivel

Het grootste handgeschreven boek ter wereld staat bekend als ‘de Bijbel van de duivel’. In het Latijn wordt dit werk, vanwege zijn afmetingen, de Codex Gigas genoemd. Het boek meet 90 bij 50,5 cm en weegt maar liefst vijfenzeventig kilo. Waarschijnlijk is het geschreven aan het begin van de dertiende eeuw in het Benedictijner klooster van Podlaice in Oost-Bohemen, maar betrouwbare informatie over het ontstaan van dit enorme boek ontbreekt. Wel is er een legende die verhaalt van een zondige monnik die, nadat hij ter dood was veroordeeld, vóór zijn executie dit boek zou hebben moeten schrijven. Omdat dit een onmogelijke opgave was, zou hij hulp gezocht hebben bij de duivel zelf, die voor zijn diensten in het werk een hele bladzijde kreeg. Hij is uitgebeeld op de rechterzijde van blad (folio) 290. Met maar vier vingers en vier tenen zien we hem triomfantelijk zijn armen heffen. Zijn enige kledingstuk, dat doet denken aan een onderbroek, is van koninklijk hermelijn en moet hem hier blijkbaar tonen als de prins van het duister.

De uitbeelding is uiteraard geen eerbewijs aan de duivel, maar bedoeld om de toeschouwer te herinneren aan zonde en kwaad. Op de tegenoverliggende bladzijde zien we namelijk een uitbeelding van de stad Gods, het hemelse Jeruzalem. Zo zijn de voordelen van een goed, en de nadelen van een slecht leven tegenover elkaar geplaatst.

Literaire historici veronderstellen dat de Codex Gigas een levensproject is geweest van een onbekende auteur, die wellicht twintig jaar aan het schrijven en illustreren van de codex heeft gewerkt. Het boek bevat 624 pagina’s, en de schrijver gebruikte bij het samenstellen van het werk bij benadering honderdzestig dierenhuiden. In de middeleeuwen werd het boek gezien als een van de wereldwonderen. De codex bevat, naast een complete Bijbeltekst, vijf lange teksten en drie kortere. Het manuscript begint met het Oude Testament, gevolgd door de twee historische werken van Flavius Josephus (over de Oudheden en de Joodse Oorlogen). Na Josephus volgt de populairste encyclopedie van de middeleeuwen, die van lsodorus van Sevilla. Dan vinden we een collectie medische werken, gevolgd door het Nieuwe Testament. De laatste lange tekst is een kroniek van Bohemen door Cosmas van Praag (omstreeks 1045-1125). De eerste korte tekst, vóór de uitbeelding van de stad Gods, is een werk over boetedoening. De tweede, na de uitbeelding van de duivel, gaat over het uitdrijven van kwade geesten. De laatste korte tekst is een kalender. Bladzijden ten slotte die de regel van Benedictus hebben bevat, zijn uit het werk gesneden. Het geheel was een zorgvuldige compositie van belangrijke werken: de Bijbel, de joodse geschiedenis (Josephus), algemene kennis (lsodorus), medische kennis en lokale geschiedenis (Cosmas).

Als de duivel hiervoor al verantwoordelijk zou kunnen zijn, mogen we hem wel hartelijk danken. Nadat de Zweden meer dan driehonderdvijftig jaar geleden in het bezit van het werk kwamen, aan het eind van de Dertigjarige Oorlog (1618-1648), heeft het werk, na eeuwen bewaard te zijn in Stockholm, nu weer zijn plaats gekregen in het voormalige Bohemen, het huidige Tsjechië. De Bijbel van de duivel is tegenwoordig te zien in Praag.

Gerard van Broekhuizen is theoloog en kunstenaar. Hij is sinds het begin van Schrift betrokken geweest als redactielid, beeldredacteur en auteur.

Eerder gepubliceerd in Schrift 236 (2008), 72.


Alle goeds van Gerard
Schrift 2026, nr. 1

Wellicht ook interessant

Hendrikus Berkhof
Hendrikus Berkhof
None

Thema: Hendrikus Berkhof

Hendrikus Berkhof (1914-1995) is een van de meest invloedrijke Nederlandse theologen van de twintigste eeuw. Karel Blei schreef de biografie Hendrikus Berkhof, een fascinerende levensverhaal van deze creatieve theoloog, die er levenslang naar zocht het evangelie verstaanbaar te maken voor een naoorlogse samenleving. Hij ging daarbij het gesprek aan met alle richtingen in de theologie, van orthodox tot vrijzinnig. Evert Jonker, emeritus hoogleraar praktische theologie en net als Berkhof was hij predikant in de hervormde gemeente Lemele en Archem en ook werkzaam aan het theologisch seminarie in Doorn, is te gast in deze aflevering van De theologie podcast. Tom Mikkers gaat met hem in gesprek over het leven en de betekenis van Hendrikus Berkhof.

Hagar verlaat het huis van Abraham. Schilderij van Rubens.
Hagar verlaat het huis van Abraham. Schilderij van Rubens.
None

Van Hagar tot Handmaid: seks en slavernij in Bijbel en christendom

Wie de gemiddelde Nederlander vraagt wat de belangrijkste elementen van slavernij zijn, zal vermoedelijk al snel iets te horen krijgen over gedwongen arbeid, gebrek aan vrijheid en wellicht iets over racisme. Maar een ander bepalend element in de geschiedenis van slavernij is seks: seks als het doel van slavernij, als ‘bijproduct’ ervan en als middel om het systeem in stand te houden. We denken bij seks en slavernij wellicht in de eerste plaats aan midden-oosterse harems, maar in dit artikel laat ik zien dat het óók een constante is in de geschiedenis van het westerse (Nederlandse) christendom – van de Bijbel tot en met de koloniale periode. In dit korte artikel verken ik die geschiedenis en doordenk haar consequenties, vooral met het oog op de dikwijls traumatische impact voor de betrokken slaafgemaakten.

Nieuwe boeken