Premium

De opstanding van de doden

Bij Ezechiël 37,1-14 en Handelingen 10,34-48Op Paasmorgen naderen wij het hoogtepunt van het boek Ezechiël. Dat gaat open als een weerbarstig ballingschapsboek, dat in onze tijd geschreven had kunnen worden. Het is het boek van een gedeporteerde elite uit Jeruzalem, gedropt in Babel. Ballingschap bleek de metafoor voor een mensdom zonder doel en zin, zonder verhaal en bezield verband. Ballingschap is de situatie waarin het visioen van de uittocht uit het doodsland totaal is vergeten, het onmogelijk vreemde van Pasen is ontvreemd en ondergeschikt gemaakt aan tijdsgeesten.In hoofdstuk 37 moet de profeet de confrontatie in alle hevigheid aangaan. Hij moet

Wellicht ook interessant

Auteur zit met gevouwen handen op een bankje, zwart-wit beeld

None

Interview: “Ik wil een eerlijk gesprek over de doodswens”

Mensen die niet meer willen leven, krijgen niet zomaar euthanasie. Er zijn strenge eisen waaraan moet worden voldaan, voordat het eigen leven bewust gestopt kan worden. Maar als een euthanasieverzoek wordt afgewezen, is de wens om te sterven vaak niet verdwenen. Soms kiezen mensen dan voor ‘de autonome dood’, een zelfgeorganiseerd levenseinde. Hoe is dit voor nabestaanden? Krina Huisman deed er onderzoek naar en schreef het boek Nabestaan. Leven na de autonome dood. Redacteur Maartje Amelink ging met haar in gesprek.

Premium

Volgen, niet verzetten; hoe de Geest over grenzen duwt

De weerstand tegen gemeenschap met heidengelovigen binnen de gemeente in Jeruzalem is Petrus aanvankelijk niet vreemd. Maar hij leert – met de gemeente toen en nu – dat Christus’ getuigen over grenzen heen naar mensen mag omzien die Christus niet kunnen missen.

None

ViaLezen – Over de ziel en het brein

Bestaat de ziel – en zit die in ons brein? Op woensdag 8 juli gaat ViaJacobi in op deze fascinerende vraag. Neurowetenschapper André Aleman gaat in gesprek met theologen Arnold Huijgen en Martine Oldhoff over de grenzen van wetenschap en de ruimte voor zingeving.