Menu

Premium

Driemaal is scheepsrecht

Bij Johannes 21,15-24

Kom ik voor de derde keer
Jan de Bakker tegen –
Ja, nu kan het echt niet meer,
nu moet je trakteren,
want ik heb nog zo gezegd:
driemaal is scheepsrecht.

Ik snapte maar niets van die som.
Juf heeft hem drie keer uitgelegd.
Ik ben toch heus niet dom.
Maar eindelijk snapte ik hem echt,
want driemaal dat is scheepsrecht.

Wat ik ook probeerde,
mijn tekening lukte niet.
Ik begon weer helemaal opnieuw.
Ik voelde me zo’n zielenpiet.
Maar bij de derde keer lukte het echt!
Ja, driemaal dat is scheepsrecht.

Vertel de kinderen wat scheepsrecht is. Een kapitein was vroeger verplicht om zijn bemanning drie maaltijden per dag te geven. Wie ongehoorzaam was geweest, kon drie stokslagen krijgen. Er waren aan boord drie getuigen nodig om iemand ter dood te veroordelen. Drie keer was dus het scheepsrecht. Zie ook internet: tik bij Google ‘driemaal is scheepsrecht’ in. Het getal drie speelt een grote rol!

Petrus had drie keer gezegd dat hij Jezus niet kende. Juist toen Jezus Petrus hard nodig had.
Nu krijgt Petrus tot drie keer de vraag: Hou je van me? Drie keer is scheepsrecht.

Gebed


Vergeef ons Heer, want anders kunnen we niet leven
en geef ons Heer dat wij elk mens kunnen vergeven
die met ons leeft.

Karel Eykman

Wellicht ook interessant

Israël
Israël
Basis

De Bijbel is politiek.

Vorig jaar stond een aantal mensen te demonsteren bij de ingang van Opwekking, de jaarlijkse Pinksterconferentie van de gelijknamige stichting. Met het uitgangspunt ‘Praat over Palestina’ was Kairos-Sabeel Nederland, een organisatie die Palestijnse bevrijdingstheologie bekendheid wil geven in Nederland (en waarvan ik covoorzitter ben), namelijk niet welkom bij Opwekking. De stichting Opwekking zei ‘niet politiek’ te willen zijn. Christenen voor Israël was wél welkom. Op het terrein zwaait bovendien, naast de blauwwitte Opwekkingsvlag en de Nederlandse vlag, ook steevast de Israëlische. In een tamelijk vage tekst op de site van de stichting (die spreekt van ‘vlag met de Davidsster’) staat dat het om ‘theologische erkenning gaat’, niet om ‘politieke beoordeling’. Nu wordt christelijke steun aan de staat Israël vaak gepresenteerd als apolitiek, want die zou simpelweg theologisch zijn.

None

Symposium ‘Inferno. De ontdekking van de hel’

We hebben het er liever niet over: de hel. Maar Arnold Huijgen, de Theoloog der Nederlanden, schreef er een boek over: Inferno. Daarin biedt Huijgen ons een nieuwe manier van spreken over de hel, want ‘belangrijke theologische tradities schieten daarin tekort.’ Tijdens dit symposium zoekt hij het gesprek met wetenschappers, theologen en kunstenaars over hun ‘heltaal’. Met onder anderen historicus Beatrice de Graaf, theoloog Kees van der Kooi, beeldend kunstenaar Egbert Modderman en schrijver Niña Weijers.

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken