Menu

Premium

Een goed hotel

Het valt niet mee om een hotel te vinden in Amsterdam rond de Kerstdagen. Na goed zoeken vindt Els eindelijk een hotel. Bij de balie wacht ze rustig haar beurt af. Opeens hoort ze zeggen: ‘Hé, jij daar. Wegwezen, dit is geen hangplek voor zwervers.’ Els ziet een vrouw met een hoofddoek en een lange jurk staan en voor ze het weet flapt ze er uit: ‘Ze hoort bij mij.’ Els omhelst de vrouw om te laten zien dat ze elkaar kennen en neemt een tweepersoonssuite.

‘Ik lijk wel gek,’ denkt Els, als ze met de vrouw in de lift staat. De kamer is mooi. Het enige probleem is de vrouw, die niet te verstaan is en die stokstijf in het midden van de kamer blijft staan. Het is al half tien en Els heeft nog niets gegeten. Terwijl Els eten bestelt per telefoon, glipt de vrouw de badkamer in. Ze doet de deur achter zich dicht. Het eten komt, maar de vrouw komt niet tevoorschijn. Na verloop van tijd wordt Els ongeduldig en bonkt op de deur. Er komt een weeklagend, jankend geluid uit de badkamer. Na nog een poging gaat de deur op een kier open. De vrouw ligt kermend op de grond. De vrouw kijkt haar aan en gebaart naar haar buik. Dan begrijpt Els het. De vrouw krijgt een baby. Wat nu? Els belt een taxi, maar er zijn geen taxi’s te krijgen om deze tijd. Ook geen dokter. Dan maar 112. De vrouw aan de andere kant geeft instructies en zo wordt het kind geboren op de hotelkamer. Verdwaasd staat Els met het kleine nieuwe leven in haar handen. Ze wikkelt het kind in een handdoek. Een jongetje, geboren op 25 december om 0.03 uur in Amsterdam Zuidoost.

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken