Menu

Premium

Een openbaar geheim – of een geheime openbaring?

Bij 2 Koningen 5,1-3(4-8)9-15b en Marcus 1,40-45Het is een bekende visie op het evangelie van Marcus, de oudste evangelist: zijn tekst bevat een geheim. De manier waarop hij spreekt over Jezus kan goed begrepen worden als een theologisch mysterie. Geen historie, maar dogmatiek. Zie voor deze visie: Geert van Oyen, Marcus geeft te denken en te doen. In: Interpretatie, 19-1 (2011).De lezer, vanouds hoorder, raakt aan een geheim. Hij wordt betrokken in een zaak die hem voor een keuze plaatst. Wie is Diegene van wie ik hoor? Waar laat ik me mee in wanneer ik me door Hem laat gezeggen?

Wellicht ook interessant

Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Basis

Jezus en het Koninkrijk van God: een politiek gevaar

Wie schrijft over politiek in de eerste eeuw, in het Nieuwe Testament, moet zich er allereerst rekenschap van geven dat de term in zekere zin een anachronisme is. Politiek en religie zijn allebei moderne labels die betrekking hebben op ideeën en instituties. Zo wordt religie meestal gezien als een samenspel van overtuigingen en rituelen die in georganiseerde vorm door een geloofsgemeenschap gepraktiseerd worden. Er is een normatief element aan: dit moet je wel geloven, dat niet. En er is een sociale organisatievorm aan verbonden. Hetzelfde geldt voor ‘de politiek’: ook hier is het een samenspel van ideeën en praktijken, verbonden aan organisaties als een parlement en politieke partijen. Bij het bestuderen van de politieke dimensies van het optreden van Jezus moeten we dit anachronistische aspect van beide termen in ons achterhoofd houden.

Nieuwe boeken