Menu

Premium

Ezel

Bij Marcus 11,1-11

Verhaal

Elk jaar hoopt Rolf dat het gebeurt, dat het echt gebeurt. Namelijk dat er ook een ezel is met Palmpasen.
Met Kerst is er één bij de kerststal, een echte waar je dan ook rondjes op mag rijden. Maar met Palmpasen is die er nooit. Terwijl de ezel uit het verhaal van Palmpasen echt Jézus heeft gedragen toen Hij Jeruzalem in kwam. De ezel uit het kerstverhaal droeg alleen Maria. Nou ja, alleen Maria… Rolf houdt van ezels. Want ze zijn niet zo hoog en ze zijn ook zacht en aardig. En als je op hun rug zit, dan hoef je niet veel te doen, ze gaan gewoon.
Zou Jezus ook van ezels gehouden hebben? Dat moet wel! Anders had Jezus wel om een ander dier gevraagd – toch? En de ezel hield vast ook van Jezus. Want als je én allemaal mantels over je heen gegooid krijgt, én over takken heen moet lopen, én alle mensen heel hard naar je schreeuwen, dan kun je als ezel ook denken: ‘Laat maar, ik doe het niet meer.’ Rolf heeft dat weleens gezien, dat een ezel niet meer vooruit en niet meer achteruit wou. Maar de ezel heeft Jezus echt Jeruzalem binnengedragen. De ezel en Jezus horen duidelijk bij elkaar.
Nu maar hopen dat er vandaag in de kerk echt een ezel zal zijn…

Liturgietips

Het is vrij gebruikelijk in gemeenten dat kinderen aan het begin van de dienst een rondgang maken met hun zelfgemaakte palmpaasstokken. Echter, dit kan met wat bloemen en takken (uit de tuin) ook met de hele gemeente of een deel ervan. Hierdoor wordt de optocht echt een gang van de hele gemeente. Wanneer zij na een rondgang voor in de kerk zijn aangekomen, klinkt:

Voorganger: Gezegend is Hij die komt in de Naam van de Heer!

Allen: Gezegend is Hij die komt in de Naam van de Heer!

Amen.

Wanneer het de gewoonte is dat kinderen tijdens de kerk- dienst palmpaasstokken maken en die aan het eind van de dienst laten zien, kan als uitzending klinken:

Gezegend is Hij die komt in de Naam van de Heer!
Laten we van hier gaan als gezegende mensen,
stap voor stap de wereld in,
gedragen door Wie trouw is.

(gevolgd door de zegen)

Bij Marcus 11:1-11

Wellicht ook interessant

None

Studiemiddag op 4 juni naar aanleiding van publicatie ‘Gods slaafgemaakten’

De beroemde voormalige slaafgemaakte en abolitionist Frederick Douglass (1818-1895) was christen én buitengewoon kritisch op het christendom van vele slaveneigenaren in de Verenigde Staten. Die laatste vorm van christendom noemde hij “slaveholding religion” en die plaatste hij tegenover wat hij zag als het ‘echte christendom’ – de “Christianity of Christ”. In zijn recente boek Gods slaafgemaakten laat historicus en theoloog Martijn Stoutjesdijk zien dat beide interpretaties van het christendom eigenlijk altijd al aanwezig zijn geweest in de Bijbel en geschiedenis van het christendom.

None

Recensie van Amsterdamse Cahiers: Jesaja

Als predikant heb je je vaak te buigen over fragmenten uit het complexe Bijbelboek Jesaja. De bekendste flarden keren jaarlijks terug, vaak in combinatie met het Nieuwe Testament. Tekstfragmenten die ‘iedereen’ kent, roepen vaak allerlei beelden en herinneringen wakker (‘je hebt me bij de naam geroepen/ je bent de mijne’; ‘het volk dat in duisternis ronddoolt’; ‘zwaarden, ploegscharen…’). Tegelijkertijd blijft het grootse deel van de profetie doorgaans gesloten.

Medische verrassingen in de Bijbel
Medische verrassingen in de Bijbel
None

Thema: Medische verrassingen in de Bijbel

In de Bijbel staat verrassend veel informatie over gezondheid en ziekte, vanuit het oude testament komen veel regels naar voren om ziekte en de verdere verspreiding van ziekte te voorkomen. Veel van deze regels zijn nog steeds actueel. Van oud-testamentische narcose tot het nut van de reinheidswetten. Tom Mikkers gaat in deze aflevering in gesprek met Alie Hoek-van Kooten die het boek Medische verrassingen in de Bijbel schreef. Zij gaat in het gesprek ook in op de manier waarop mensen in de Bijbelse tijden met ziekte omgingen en welke rol hun geloof daarin speelde. Een nieuwe invalshoek op bekende materie, toegankelijk en verrassend.

Nieuwe boeken