Menu

Premium

Geen neutraal verhaal

Paasnacht (Matteüs 28,1-10(20))

Met de herdenking van de verrijzenis van Christus vieren we de kern van het christelijke geloof. De lezingen van de Paasnacht bieden diverse reflecties en duidingen bij dit gebeuren. Het verhaal van Matteüs over de kruisiging, de graflegging en de verrijzenis is geen neutraal verhaal. Het is zo gebracht dat de personages in het verhaal wel tot een finaal standpunt tegenover Jezus moeten komen, zoals in het gedeelte over het lijden en sterven van Jezus. Is deze gekruisigde een onschuldige (Mat. 27,4), een rechtvaardige (27,19) en zelfs Zoon van God (27,54)? In het gedeelte over de verrijzenis gaat de uitdaging

Wellicht ook interessant

Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Basis

Jezus en het Koninkrijk van God: een politiek gevaar

Wie schrijft over politiek in de eerste eeuw, in het Nieuwe Testament, moet zich er allereerst rekenschap van geven dat de term in zekere zin een anachronisme is. Politiek en religie zijn allebei moderne labels die betrekking hebben op ideeën en instituties. Zo wordt religie meestal gezien als een samenspel van overtuigingen en rituelen die in georganiseerde vorm door een geloofsgemeenschap gepraktiseerd worden. Er is een normatief element aan: dit moet je wel geloven, dat niet. En er is een sociale organisatievorm aan verbonden. Hetzelfde geldt voor ‘de politiek’: ook hier is het een samenspel van ideeën en praktijken, verbonden aan organisaties als een parlement en politieke partijen. Bij het bestuderen van de politieke dimensies van het optreden van Jezus moeten we dit anachronistische aspect van beide termen in ons achterhoofd houden.

Nieuwe boeken