Missiologie
Vanouds moeten muren een stad of een land beschermen. Hoe zit dat met de muren uit onze tijd? Wie zijn de vijanden en wiens veiligheid staat op het spel? Martijn van Leerdam woonde de presentatie bij van De andere kant van de muur. Bespiegelingen over kerkpolitiek…
In de zomer bloeit alles uitbundig, maar… in tijden van hongersnood of economische schaarste is de zomer niet zo zonnig. Er kan angst spelen om door schulden in slavernij of schuldsanering terecht te komen. Als hoopvol tegenverhaal over Gods macht op basis van de Thora en wat God recht vindt, dit verhaal van Elisa die op het protestgeschreeuw van een vrouw ingeschakeld wordt, maar ze moet ook zelf aan het werk!
Als het in dit nummer over de Heilige Geest gaat, dan ook over de aantrekkingskracht van evangelische gemeenten. Hoe kijken we als ‘traditionele gemeenten’ daarnaar? Hoe reageren we op en naar mensen die willen overstappen naar een andere gemeente? En vooral, erkennen en waarderen we de Geest ‘die waait waarheen zij wil..?’
Voormalig Jonge Theoloog des Vaderlands Tabitha van Krimpen voert een pleidooi om meer aandacht te geven aan twintigers in de kerk. Wat betekent het voor de kerk als je de leefwereld van twintigers serieus neemt? Aan de hand van haar concept ‘bottom-up theologie’ bekijkt Tabitha van Krimpen hoe een kerk voor twintigers eruit kan zien. Elsbeth gaat in deze aflevering in gesprek met Tabitha, op zoek naar manieren om de kerk relevant te houden en te maken voor jonge mensen.
De pinksterbeweging heeft radicale veranderingen teweeggebracht in relatie tot rassenongelijkheid, vrouwenemancipatie, oecumene, aanbidding en zending. Paul N. van der Laan (onder meer oud-eindredacteur van de Evangelische Omroep) beschrijft hoe deze beweging niet meer weg te denken is uit het kerkelijk spectrum.
Is Nes Ammim een vorm van christelijke presentie die nog steeds gedragen wordt door Nederlandse kerken? De verlegenheid rond ‘Israël’ is toegenomen en Israël heeft als vakantieland of pelgrimsbestemming een steeds negatiever imago. Van steun aan Israël is in protestantse kerken weinig sprake meer – zo steunt Kerk in Actie, de diaconale tak van de PKN, vooral Palestijnse minima in de Gazastrook.
De kritiek op de kerk die Richard Dawkins, Christopher Hitchens en vele anderen de afgelopen jaren hebben geuit, horen bij een trend in sceptische kringen om de kwalen van het christendom te ‘genezen’ op een manier die vaak wat van propaganda weg heeft. Maar dat is niet nieuw. ‘Elke tijd herinterpreteert – en herschrijft – onvermijdelijk het verleden overeenkomstig zijn eigen interesses, idealen en illusies’, stelt de historicus-theoloog David Bentley Hart.[2] We zijn geneigd de mislukkingen van het recente verleden te overdrijven en te vertekenen, zegt Hart, om onze tijd en plaats als het hoogtepunt van de mensheid en het toppunt van de geschiedenis – en al ‘het goede’ erin – weer te geven.
Jean-Jacques Suurmond geeft op heldere wijze een beeld van de mystieke weg die iedere mens in principe gaat. In iedere mens smeult het vonkje van de ziel dat er intens naar verlangt om terug te keren in het grote vuur waaruit het voortkomt, namelijk God zelf. Het nadeel van dit spreken is dat het tot de religieuze taal behoort die veelal nauwelijks meer gekend en herkend wordt.
Een kerkelijk praatprogramma maakte onbekende talenten zichtbaar en leidde tot levendige gesprekken. Over de passies van gemeenteleden!
