Kindermoment Samen en apart
1e zondag van de herfst
Lucas 16:1-(8)17 of alternatief: Genesis 25:19-34
De tweeling Esau en Jakob wordt geboren, twee verschillende mensen. De één wordt jager en de ander herder. Twee tegengestelden die elkaar in de weg zitten.
Uit de Bijbel
In Genesis wordt de wording van de mens naar Gods bedoeling geschilderd in zwart/wit. Met vallen en opstaan, in leven en dood, liefde en haat, macht en onmacht, oorlog en vrede… Twee die elkaars tegenpool zijn.
Esau, de rossige, de jager, de ruige en Jacob, de herder, tam en huiselijk.
Twee volken tegenover elkaar. Esau vertegenwoordigt Edom, waarin Israël het woord ‘rood’
(‘adom’) hoorde. Rood als de grond waarop hij zou gaan wonen.
Edom of Amalek en Israël staan regelmatig als vijanden tegenover elkaar. Herodes bijvoorbeeld, was een Edomiet, die tegenover Jezus, de ware Jacob, komt te staan.
Twee stijlen van leven, huizend in één mens. Al in de moederschoot strijden zij. God zegt: ‘Twee volken zijn er in je schoot, volken die uiteengaan nog voor je hebt gebaard.’ Wie zal de eerste zijn?
Esau, de mens van nature, die oudste laag in ons.. of de tweede, die zich beschikbaar houdt voor wat God van hem vraagt. Jacob die later Israël genoemd wordt?
Wordt het Jacob, die ‘ho’ roept tegen zijn broer? Die hem probeert tegen te houden door bij de geboorte zijn hiel vast te pakken. Jacob, de hielenlichter. Jacob die het eerstgeboorterecht afsnoept van zijn broer door hem van ‘dat rode (!) ’ te geven, de linzensoep. Jacob neemt het initiatief in eigen hand en maakt op slinkse wijze gebruik van de situatie. Bij het eerstgeboorterecht heb je recht op het grootste deel van de erfenis en wordt je de belangrijkste in huis. Esau geeft niets om dat recht. Hij wil zijn primaire levensbehoefte bevredigen. ‘Esau at, dronk en ging meteen weer weg’, staat er.
Het gedeelte van Lucas 16 borduurt voort op de gelijkenis van de verloren zoon. De rentmeester is ook ‘een verloren zoon’. Hij wordt aangeklaagd, omdat hij geen goed beheer voert. In het Grieks staat er ‘diabalein’, waar ons woord duivel vandaan komt. Er zijn duivelse machten aan het werk. De rentmeester handelt uit eigenbelang. Net als de zoon uit de gelijkenis uit eigenbelang terugkeerde naar zijn vader. God prijst ons, wanneer we ondanks alles warmte en begrip hebben getoond voor mensen in knelsituaties.
In de kerk
Voorganger vraagt aan de kinderen hoe oud ze zijn en zet ze in een rij, van oud naar jong.
De oudste staat vooraan, de jongste achteraan, want die is het laatst geboren, dus het minst belangrijk. Of zijn de kinderen het daar niet mee eens? Hoe lopen de kinderen het liefst naar hun eigen ruimte? De oudste voorop of de jongste voorop?
Meer informatie op www.kinderdienst.nl.
