Basis

Lezen en gelezen worden

De Bijbel als uitdagende gesprekspartner

Man die een boek leest. (Beeld: Congerdesign, via Pixabay)

Lezen en verstaan, lezen en geraakt worden, lezen met hoofd en met hart... op velerlei manieren lezen we. Gewone boeken, maar zeker ook het bijzondere boek de Bijbel. In dit stuk worden we bij de hand genomen om de Bijbel te léren lezen. Misschien wel om straks te zeggen dat dat ‘vreugde geeft, meer vreugde dan rijkdom en overvloed’. Laat ik meteen maar met de deur in huis vallen: ik heb de uitspraak ‘de Bijbel leest jou’ altijd een beetje vaag gevonden. De Bijbel krijgt erdoor bijna menselijke of misschien zelfs goddelijke trekken, en iets in mijn nuchtere protestantse ziel

Wellicht ook interessant

None

Meditatie 10 Mariamomenten: Hef je palmtak

Heb je behoefte aan bezinning deze zomer? Doe nu een tiendaagse retraite met ‘Mariamomenten’ van Eline Hoogenboom. We zetten iedere dag een meditatie online. Vandaag meditatie 10: Hef je palmtak.

None

De nieuwe hemel: “En zij zullen God zien”

Hoe kunnen we ons de hemel voorstellen? Wat betekent ‘eeuwig leven’? En waar blijft de schepping in het komende koninkrijk van God? Dr. Marinus de Jong grijpt terug op een vergeten beeld in de theologie: het gelukzalige aanschouwen van God. Ooit zullen wij God zien, staat in de Bijbel. Het is aan ons om dat vooruitzicht werkelijk toe te laten en onze verbeelding te durven richten op God zelf.

None

Recensie van Luc Nijs over het boek God. Naar een andere filosofie

Erik Meganck is een Vlaams filosoof en theoloog die enkele jaren geleden het publieke intellectuele domein bestormde met zijn boek ‘religieus atheïsme’ (2021) waarvoor hij de prijs van het beste spirituele boek ontving. In dat boek maakt hij een rondje langs de velden van grote moderne denkers en vroeg zich af waarom -ondanks al het (post)modernisme- men er niet in slaagde God uit het Westerse denken te bannen. Hij concludeerde dat geen van deze grote denkers ooit de stelling heeft geponeerd dat God simpelweg niet bestaat, maar dat ze vooral gekant waren tegen het richtingloze Westerse metafysische denken.