Menu

Premium

Naar de hemel

Bij Lucas 24,49-53

Gesprek

Vraag de kinderen wat mensen bedoelen als ze zeggen dat iemand ‘naar de hemel’ is gegaan. Wat betekent ‘dood’? Hoe denken zij dat de hemel eruitziet? Let op dat de gemeente niet gaat lachen als een kind een kind-eigen antwoord geeft. Zeg iets als: ‘Het is best een moeilijk onderwerp. Niemand weet het antwoord, ik ook niet, dus elk antwoord is goed.’

Vertel als afsluiting dat Jezus ook naar de hemel is gegaan. Daar kun je verdrietig om zijn, omdat je Hem mist, maar ook heel blij, omdat de hemel een mooie plaats is, dicht bij God.

Verhaal

Sommige mensen zeggen dat je nooit meer op aarde komt, als je naar de hemel bent gegaan. Alleen Abel gelooft dat niet.

Abel is een klein, nieuwsgierig jongetje dat woont in een huisje, nét naast het huis van de leerlingen van Jezus. Hij heeft gezien hoe verdrietig die mannen waren, toen Jezus dood was gemaakt. Maar hij heeft nóg iets gezien… Hij heeft gezien dat Jezus op bezoek kwam nadat Hij eigenlijk al dood was. Dat klinkt raar, maar het voelde heel vertrouwd, dat Jezus weer in dat huis was.

Nu ligt Abel op zijn buik in het gras. Vlak voor zijn neus ziet hij Jezus en een paar van zijn vrienden. Ze nemen afscheid, want Jezus verdwijnt langzaam in de wolken.

Abel bedenkt net dat hij Jezus nu echt niet meer kan zien, als er een grote schaduw over hem heen valt. ‘Ja, ventje,’ klinkt een zware stem, ‘Jezus lijkt misschien dood en verdwenen, maar Hij leeft nog steeds. In ieder geval in mijn hart. En ik zal mensen laten zien wat Hij van ons wil.’ Abel probeert te snappen wat de man zegt, maar ineens voelt hij zich door de lucht vliegen. Met een ‘bonk’ landt hij op de schouders van de grote man. Samen rennen ze terug naar huis. Abel schatert van geluk. En even is het alsof Jezus zo weer langs kan komen.

Muzieksuggestie

Deze muziek kan in de dienst ten gehore gebracht worden, of bij gebrek aan musici eventueel worden afgespeeld.

‘Hello’ van Adele, of ‘Wanneer zie ik jou terug’ van K3.

Laat een Nederlandse vertaling van de Engelse tekst meelopen via de beamer.

Bij Lucas 24:49-53

Wellicht ook interessant

None

Recensie van Matthijs Schuurman over het boek Inferno

Iedereen heeft misschien wel zijn eigen beeld van de hel. Persoonlijk vind ik de hel zelf veel moeilijker voor te stellen dan de hemel. Als ik de hel zou moeten verbeelden, dan zou ik kiezen voor een druk winkelcentrum waar ik eindeloos op en neer ga op de roltrap. Ik ben dan in een drukte van mensen waar ik niet verbonden mee kan raken, omdat die mensen op dat moment allemaal voor zichzelf leven. Een plek waar ik innerlijk alleen maar onrustig kan worden en onrustig zal blijven. Zo stel ik me de hel voor: als een plek waar ik in het leven hier op aarde al niet graag kom. Als ik over het beeld nadenk, ontbreekt een belangrijk element: God Die Zijn oordeel heeft uitgesproken over mijn leven. Dat ik niet zonder reden voor altijd op die roltrap op en neer zal gaan en ik innerlijk gek wordt van de steeds toenemende onrust.

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken