Menu

Premium

Rode loper

Bij Lucas 3,1-6 / Lucas 3:1-6

Paul is heel vroeg opgestaan. Buiten is het nog donker. Hij gaat naar zijn werk, héél belangrijk werk. Paul zorgt voor de rode loper. Dat is een mooi stuk vloerbedekking die bij bijzondere feesten voor de ingang van het feestgebouw wordt uitgerold. Zo lopen belangrijke gasten, zoals de burgemeester, sporters of filmsterren, deftig over die rode loper naar binnen.

Paul begint ’s morgens met vuil weghalen. Hij maakt de straat schoon. Want er mag geen steentje onder de rode loper liggen. Stel je voor dat zo’n filmster met haar hak erop staat en dan haar voet verzwikt. Nee, Paul laat niets aan het toeval over. Hij stofzuigt de rode vloerbedekking en zet hekken om de loper heen.

Al die belangrijke mensen brengen ook veel fotografen en fans mee. En die moet je een beetje op afstand houden, anders wordt het zo’n rommeltje. Elke avond als Paul een rode loper heeft neergelegd, kijkt hij op tv naar het resultaat. Hij ziet de belangrijke gasten één voor één, omringd door fotografen, over de rode loper gaan. Hij ziet hoe ze stralen en denkt: voor hen begint het feest niet binnen pas, maar hier al op mijn rode loper. Wat is hij trots op zijn werk!

Vanmorgen is Paul in alle vroegte bij het theater. Hij heeft net alles schoongemaakt en de loper uitgerold. ‘Wie ben jij?’ vraagt een man die bij de rode loper komt staan.

‘Ik?’ zegt Paul aarzelend. ‘Ik ben Paul en ik zorg voor de rode loper.’

‘Dat doe je heel netjes,’ zegt de man. ‘Het ziet er schitterend uit.’

‘Zo bijzonder is mijn werk niet,’ zegt Paul. ‘De filmsterren, die zijn pas echt beroemd, en die horen op die rode loper thuis, dat zijn de echte sterren.’

‘Maar jij zorgt ervoor dat alle mensen zien hoe belangrijk zij zijn!’

Die avond kijkt Paul moe televisie. Ineens ziet hij die man van vanmorgen weer. Maar nu loopt hij over de rode loper. Hij is een filmster! denkt Paul. En als alle camera’s op de filmster gericht zijn, zegt die: ‘Heel erg bedankt, Paul! Fijn dat je dit voor mij gedaan hebt.’

Wellicht ook interessant

None

Recensie van Matthijs Schuurman over het boek Inferno

Iedereen heeft misschien wel zijn eigen beeld van de hel. Persoonlijk vind ik de hel zelf veel moeilijker voor te stellen dan de hemel. Als ik de hel zou moeten verbeelden, dan zou ik kiezen voor een druk winkelcentrum waar ik eindeloos op en neer ga op de roltrap. Ik ben dan in een drukte van mensen waar ik niet verbonden mee kan raken, omdat die mensen op dat moment allemaal voor zichzelf leven. Een plek waar ik innerlijk alleen maar onrustig kan worden en onrustig zal blijven. Zo stel ik me de hel voor: als een plek waar ik in het leven hier op aarde al niet graag kom. Als ik over het beeld nadenk, ontbreekt een belangrijk element: God Die Zijn oordeel heeft uitgesproken over mijn leven. Dat ik niet zonder reden voor altijd op die roltrap op en neer zal gaan en ik innerlijk gek wordt van de steeds toenemende onrust.

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken