Ruimte en grenzen van de identificatie met bijbelse personen
Recentelijk sprak ik een predikante die sinds een jaar in de gemeente staat. Ze genoot van het pastoraat en de catechese, twee terreinen waar ze tijdens de studie een degelijke […]
Recentelijk sprak ik een predikante die sinds een jaar in de gemeente staat. Ze genoot van het pastoraat en de catechese, twee terreinen waar ze tijdens de studie een degelijke […]
Zwart in bijbelse verhalen In de zomer van 2008 was er in de Nieuwe Kerk in Amsterdam een tentoonstelling met de titel: Black is beautiful. Van Rubens tot Dumas. De […]
Waarom genderhistorisch besef bij theologisch onderzoek onmisbaar is In het stripverhaal Halte Chatelet, Richting Cassiopeia begeeft tijd/ruimte- agente Laureline zich op het terrein van historisch onderzoek. Hiervoor is een bezoek […]
Vertaalproblemen bij Marcus 4: 11-12 Zij die buiten blijven staan krijgen alles te horen in gelijkenissen ‘opdat ze scherp zien, maar geen inzicht hebben, opdat ze goed horen, maar niets […]
In de Nieuwe Bijbelvertaling wordt als slot van het oudste evangelie de perikoop Marcus 16:9-20 afgedrukt onder het kopje Na de opstanding. In de Inleiding op het evangelie wordt gesteld […]
De uitdaging van de Heliand In de twee meest recente handboeken over de Nederlandse kerk- en religiegeschiedenis ontbreekt de Heliand. Ten onrechte. Dit Oudsaksische Christusgedicht uit de negende eeuw maakt […]
Inleiding ‘Ze moeten zich maar aanpassen.’ Dat lijkt op dit moment de overheersende publieke opinie over integratie van migranten. Hier wordt uitgegaan van een dominante meerderheid, ‘wij’, en een ondergeschikte […]
Maria Magdalena in De Da Vinci Code Ruim een jaar geleden wachtte Nederland in spanning af wat het bestverkochte boek van 2004 zou worden: de Nieuwe Bijbelvertaling of De Da […]
Mmapula … ging naar de rivier om water te halen voor haar planten. Bij de bron zat een vrouw, roerloos, in het wit gekleed. Zij hield haar hoofd gebogen en […]