Zending en evangelisatie waren veelal de beweging van de kerk naar buiten. Tot ze een noodlijdend bestaan hadden… Hoe buig je dat om? Hoe gaan bewegingen naar binnen én buiten elkaar versterken?
In de inleiding op dit themanummer leest u een korte aanduiding van de verschillende artikelen, waardoor al blijkt wat met ‘de geestelijke dimensie’ in de titel wordt bedoeld.
Hoe gaan we – ook in onze gemeenten vandaag de dag – om met lastige vragen, problemen, ethische kwesties enz.? In dit artikel wordt een weg gewezen, die zijn bronnen heeft in brieven van de Apostel Paulus
De zondag tussen Hemelvaart en Pinksteren heet Weeskinderen- of Wezenzondag. De volgelingen van Jezus zijn als weeskinderen achtergelaten.
Twaalf eeuwen na Jezus’ Hemelvaart voltrekt zich iets soortgelijks rond Franciscus van Assisi. Toen hij wist dat zijn boodschap was overgekomen, trok hij zich terug als leider. En toen hij stierf, liet hij een beweging achter die zelfstandig verder moest.
Ouderlingen staan in de kerk voor goed bestuur en identiteit. Ze helpen die kwaliteiten te borgen en te communiceren naar binnen en naar buiten. Hun ambt groeit met de tijd mee, maar de kern ervan blijft herkenbaar.
Als vader altijd de band van je fiets plakt, leer je het nooit zelf…! Zoiets is aan de orde bij de kernwaarde ‘verantwoordelijkheid geven’. Maar hoe doe je dat dan? Kunnen jongeren dat wel? Belangrijker misschien: wil en kan de gemeente dat wel? Een leerproject…
‘Genesis 1 kun je maar beter niet opvatten als pseudowetenschap, en nog minder als mythe, maar het beste als jurisprudentie. Dat wil zeggen: als het fundament van morele wetmatigheden.’
Isboset, zoon van Saul en koning over Israël, is dood. Er is nog één mannelijke nazaat: Mefiboset, zoon van Jonatan en kleinzoon van Saul. Maar hij is niet geschikt als troonopvolger omdat hij aan beide voeten verlamd is (2 Samuël 4:4). David is koning over Juda. Nu willen alle leiders van Israël dat hij ook koning over Israël zal worden. David wordt gekozen en gezalfd, net als toen door Samuel in opdracht van God (1 Samuël 16:13) en door de leiders van Juda (2 Samuël 2:4). Met deze derde zalving wordt het volk herenigd en David officieel koning voor het hele volk (2 Samuël 5:1-5).
Ouderlingenblad wordt allang niet meer alleen door ouderlingen gelezen. Vandaar ook de ondertitel en de accolades: ‘Ouderlingen{blad} voor pastoraat en gemeenteopbouw.’ Hoe raakt de verschuiving van de doelgroep van dit tijdschrift – van ‘ouderling’ naar ‘iedereen in de kerk die een taak heeft’ – aan de visie op het ambt? Ik doe een poging.
