Menu

Premium

Saul als tragische held

Wanneer we de brave navertellingen met een evangeliserende intentie van auteurs als de Amerikaanse Francine Rivers buiten beschouwing laten, moeten we concluderen dat romanciers die een bijbelse figuur als hoofdpersoon kiezen, meestal een dwarse kijk op hun personages hebben. Guus Kuijer brak een lans voor de goddeloze Izebel, die hij een heel wat verlichter en gematigder mens vindt dan haar tegenspeler , de godsdienstfanaticus Elia. Marnix Gijsen maakte in Joachim van Babylon een onverdraaglijke, kille vrouw van de kuise Suzanna. De opstandige Kaïnsfiguur in Steinbecks East of Eden wekt meer sympathie dan zijn goede broer. En in Bathseba van Torgny Lindgren is David een wellustige bruut en Bathseba een machtsbeluste intrigante.

Lees het hele artikel

Wellicht ook interessant

De Leviet in Gibea
De Leviet in Gibea
Basis

Seks en geweld: Rechters 19-21

Vrouw overlijdt na brute groepsverkrachting. Drie dagen hevige strijd in burgeroorlog: meer dan vijfenzestigduizend slachtoffers onder de strijders. Aantal burgerslachtoffers: onbekend, maar groot. Nee, dit is niet uit de krant van vandaag. Het is een korte samenvatting van wat we lezen in de laatste drie hoofdstukken van hel Bijbelboek Rechters (19-21). Seks en geweld. Wat moeten we met dit oude relaas? Gewoon maar concluderen dat de ontsporingen waarover verhaald wordt, nu eenmaal onontkoombaar zijn als een ‘condition humaine’ – in de zin van: het is nooit anders geweest – of valt er meer over te zeggen?

Basis

Korte Metten: Een tweede Rode Lijn op de stoep van de PKN

Vrijdag 20 maart: de Jannekes en de Hanna’s aan de niet zo pro-Israël kant van de PKN trekken hun rode jassen weer aan en doen hun rooie sjaals opnieuw om zodat zij hun zorgen over hun eigen kerkgenootschap nogmaals kunnen laten horen. Na een eerste christelijk Rode Lijn protest enkele maanden geleden volgt nu dus een tweede. Ze zijn boos. Heel boos. In hun ogen maakt de leiding van hun PKN zich, waar het over Israël, Gaza en Palestina gaat, schuldig aan het gebruik van “ontwijkende taal van ‘pijn aan beide kanten’ en misleidende taal over ‘conflict’ en ‘ingewikkeld’. En ook neemt de kerkleiding nog steeds het woord ‘genocide’ niet in de mond.” Zo schrijven de initiatiefnemers van dit tweede Rode Lijn protest in hun oproep in Nieuw Wij op 2 maart.

Nieuwe boeken