Menu

Premium

Stad en land aflopen

Berg en dal en het ontstaan van steden

Wie in een westerse stedelijke omgeving is opgegroeid en vooral via de PC met ‘buiten’ communiceert, is geneigd bij bijbelteksten waarin ‘bergen en dalen’ een rol spelen, aan zoiets als ‘de natuur’ te denken. Je neemt immers al lezend je eigen achtergrond mee. Meestal is dat oppassen geblazen. ‘De natuur’ in de zin waarover het Wereldnatuurfonds spreekt, bestaat in de bijbel niet of nauwelijks. ‘De natuur’ is bijna per definitie de bedreigende in plaats van de bedreigde Umwelt. De akkergrond en de beemden worden bekeken op hun functie, doorgaans niet op hun schoonheid of iets dergelijks. Als je flink je best moet doen om te overleven, is schoonheid al gauw een luxe.

Wanneer we kijken naar de locaties waar op bijbelse grond steden ontstonden, is vrijwel uitsluitend de functie van belang. Het gaat in eerste instantie om drie factoren: is er een bron, is er natuurlijke bescherming en is er bebouwbare grond in de directe regio? Al spoedig komt daar nog een andere factor bij: is er in de buurt een doorgaande route?

Lees het hele artikel

Wellicht ook interessant

Schilderij De Leviet in Gibea van Gerbrand van den Eeckhout
Schilderij De Leviet in Gibea van Gerbrand van den Eeckhout
Basis

Seks en geweld: Rechters 19-21

Vrouw overlijdt na brute groepsverkrachting. Drie dagen hevige strijd in burgeroorlog: meer dan vijfenzestigduizend slachtoffers onder de strijders. Aantal burgerslachtoffers: onbekend, maar groot. Nee, dit is niet uit de krant van vandaag. Het is een korte samenvatting van wat we lezen in de laatste drie hoofdstukken van hel Bijbelboek Rechters (19-21). Seks en geweld. Wat moeten we met dit oude relaas? Gewoon maar concluderen dat de ontsporingen waarover verhaald wordt, nu eenmaal onontkoombaar zijn als een ‘condition humaine’ – in de zin van: het is nooit anders geweest – of valt er meer over te zeggen?

Lody van de Kamp
Lody van de Kamp
Basis

Korte Metten: Een tweede Rode Lijn op de stoep van de PKN

Vrijdag 20 maart: de Jannekes en de Hanna’s aan de niet zo pro-Israël kant van de PKN trekken hun rode jassen weer aan en doen hun rooie sjaals opnieuw om zodat zij hun zorgen over hun eigen kerkgenootschap nogmaals kunnen laten horen. Na een eerste christelijk Rode Lijn protest enkele maanden geleden volgt nu dus een tweede. Ze zijn boos. Heel boos. In hun ogen maakt de leiding van hun PKN zich, waar het over Israël, Gaza en Palestina gaat, schuldig aan het gebruik van “ontwijkende taal van ‘pijn aan beide kanten’ en misleidende taal over ‘conflict’ en ‘ingewikkeld’. En ook neemt de kerkleiding nog steeds het woord ‘genocide’ niet in de mond.” Zo schrijven de initiatiefnemers van dit tweede Rode Lijn protest in hun oproep in Nieuw Wij op 2 maart.

Nieuwe boeken