Een themanummer over conflicten in een gemeenschap waar we zo hechten aan liefde en vrede… over wat op het eerste horen dus niet kan. En toch! Hopelijk krijgen we met alle bijdragen meer licht op wat er speelt en vooral op hoe het op te lossen.
Soms ineens kun je in je leven in een crisis belanden, een noodsituatie, waardoor het gewone doen ernstig verstoord raakt.
In een gemeente in den lande ligt een aandachtsboek ten behoeve van voorbeden in de hal. Kerkgangers kunnen door de week of op zondagmorgen bij binnenkomst in de kerk een gebedsintentie in het boek schrijven. Voorafgaande aan de dienst ontvangt de voorganger van dienst het geschrevene.
Dat bezoekwerk mooie en minder mooie kanten heeft, ontdek je als bezoekmedewerker al snel. Tot de bijzondere momenten horen de ontmoetingen waarin je van hart tot hart met elkaar spreekt. Maar er zijn ook andere situaties: mensen kunnen ook met kritiek komen. Soms verbaast het je niet. Maar op andere momenten komt het voor je gevoel uit de lucht vallen. Wat moet je ermee?
Overal in de wereld zien we onrecht. Het is niet gemakkelijk om daar niet boos over te worden. Dat vindt Jona ook. Wij verzamelden 7 lessen van Jona over onrecht.
Het boek Jona is een intrigerend weefsel van tekstuele communicatielijnen. Niet alleen de verhaalpersonages communiceren onderling, ook de communicatie met de lezer van het Jonaboek voltrekt zich in de tekst. En al deze communicaties verlopen niet vanzelf. Er is veel aan de hand.
De grens tussen Iran en Israël loopt dwars door Michal Elia Kamal, Israëlische zangeres van Joods-Iraanse ouders. De grens tussen oost en west loopt dwars door het trio dat Michal vormt samen met haar Franse partner en gitarist Julien Demarque, en haar Turkse vriend Metehan Çifçi, meester op de santoer.
Jona en Jona, dat zijn er al twee, de profeet en ‘zijn’ boekje. We onderscheiden hier nog een derde Jona om recht te doen aan de drie belangrijkste perspectieven op het boekje Jona. De historische Jona, de literaire Jona en de Jona van de traditie.
De begrafenis van Abraham is het moment waarop zijn verhaal overgaat op dat van zijn kinderen, met name Isaak en Ismaël. Aan Ismaël worden nog zeven verzen gewijd (Genesis 25,12-18), maar daarna komt het spotlicht volledig te staan op Isaak en zijn nakomelingen. Zo gaat dat in de literatuur, je hebt een zeker einde nodig voor een nieuw begin.
