Menu

Basis

Van aangezicht tot aangezicht

Beeldspraak

Schilderij 'Het nieuwe Jeruzalem' van de Amerikaanse kunstenares Tanja Butler
Het nieuwe Jeruzalem van de Amerikaanse kunstenares Tanja Butler

In deze rubriek licht Marleen Hengelaar een kunstwerk uit, dat raakt aan de actualiteit van het kerkelijk jaar. November is de maand van het herdenken van de overledene, de laatste zondag van het kerkelijke jaar, de zondag Christus Koning. En daarmee van verlangen naar Gods eeuwig Rijk, het nieuwe Jeruzalem.

Op dit werk Het nieuwe Jeruzalem van de Amerikaanse kunstenares Tanja Butler bevinden we ons in een soort binnenhof. De linkerkant van het schilderij maakt gebruik van veel kleur, de rechterkant is overwegend wit. De scheidslijn tussen links en rechts wordt gevormd door een man, die in gesprek is met een vrouw. Achter de vrouw staan nog meer mensen in de rij om deze man te ontmoeten. Wie is deze man in het midden van het schilderij?

Het lijkt me dat het Jezus is – een onopvallende kleine nimbus rond zijn achterhoofd lijkt dit te bevestigen. De ontmoeting van de vrouw met Jezus staat centraal in dit werk. Jezus buigt zich naar de vrouw toe. Ze hebben elkaars handen stevig vastgegrepen. We kunnen Jezus’ gezicht niet zien, maar wel de reactie, die hij oproept op het gezicht van de vrouw. Haar gelaat lijkt vooral uit te stralen hoe bijzonder en kostbaar deze ontmoeting voor haar is, alsof ze er lang naar heeft uitgekeken. Zoals Psalm 42:3 zegt: ‘Mijn ziel dorst naar God, naar de levende God, wanneer mag ik nader komen en Gods gelaat aanschouwen?’ 

Hoe bijzonder en kostbaar is deze ontmoeting voor haar

Een wereld van liefde en licht

Achter Jezus bevindt zich een lichte wereld, hij vormt als het ware de deur. Hierin bevinden zich mensen in witte gewaden die samen in gesprek zijn. Hun gezichten zijn ongedefinieerd, al hebben ze wel ieder een eigen kleur. Het is een wereld, die vredigheid en rust ademt, waar men in volle aandacht voor elkaar tezamen is.

Jezus staat ons bij onze dood op te wachten om de deur te openen naar het leven zoals hij het altijd al voor ons bedoeld had. Het mooie van dit schilderij vind ik, dat het ons een beeld aanreikt voor dit toekomstige moment. Het is een beeld, dat ik wil vasthouden. Net als woorden kunnen we het met ons meedragen en kan het ons steeds weer voeden. Het maakt de liefde van Jezus concreet voor ons. We kunnen hem in de liefdevolle ogen kijken, zijn handen vastpakken en weten dat hij met ons is in onze angst voor de dood.  

Mw. drs. Marleen Hengelaar-Rookmaaker is hoofdredacteur van ArtWay, www.artway.eu, een website over kunst en geloof.


Ouderlingenblad 2026, nr. 11

Wellicht ook interessant

Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Basis

Jezus en het Koninkrijk van God: een politiek gevaar

Wie schrijft over politiek in de eerste eeuw, in het Nieuwe Testament, moet zich er allereerst rekenschap van geven dat de term in zekere zin een anachronisme is. Politiek en religie zijn allebei moderne labels die betrekking hebben op ideeën en instituties. Zo wordt religie meestal gezien als een samenspel van overtuigingen en rituelen die in georganiseerde vorm door een geloofsgemeenschap gepraktiseerd worden. Er is een normatief element aan: dit moet je wel geloven, dat niet. En er is een sociale organisatievorm aan verbonden. Hetzelfde geldt voor ‘de politiek’: ook hier is het een samenspel van ideeën en praktijken, verbonden aan organisaties als een parlement en politieke partijen. Bij het bestuderen van de politieke dimensies van het optreden van Jezus moeten we dit anachronistische aspect van beide termen in ons achterhoofd houden.

Nieuwe boeken