Menu

Premium

Voor het laatst met Jezus aan tafel

Bij Lucas 22,14-20 of Lucas 22,14-33

Voor Witte Donderdag

Maak als dat kan een andere opstelling dan normaal. De Tafel staat centraal in deze viering. Misschien is het niet de gewoonte aan tafel te gaan, maar op deze avond zou het juist goed kunnen. Gebruik bij de tafelviering matses, ongezuurd brood, in plaats van gerezen brood. Zet kaarsen op tafel , bijvoorbeeld een zevenarmige kandelaar.

Begin

Begin de dienst/viering met een kind dat vraagt: ‘Waarom is deze avond anders dan andere avonden?’

Antwoord: ‘Deze avond zitten (gaan) we aan tafel en we denken daarbij aan Jezus, die vlak voordat Hij opgepakt werd, met zijn vrienden at.

Jezus vierde een bevrijdingsfeest, de uittocht uit Egypte. Nog steeds wordt dat feest elk jaar gevierd. Lang geleden had Mozes het volk Israël bevrijd met de hulp van God. Op dat feest werden matses (laten zien) gegeten, omdat er geen tijd meer was om het brood te laten rijzen.

Als we straks brood breken en wijn (of druivensap) drinken, denken we eraan dat Jezus bij ons is.’

Liedsuggestie

NLB lied 395: ‘Op de avond van de uittocht’, vers 1 en 2.

Aanzet tot een gebed aan Tafel

God, bron van liefde en leven,
Gezegend bent U, die ons het licht hebt gegeven,
en die bij ons is als alles donker om ons is.

Wij danken voor uw Zoon Jezus,
die zijn hele leven ons geluk en onze vrede wilde.
Die een mens was zoals wij en die ons
liet zien hoe je een mens kunt zijn
zoals het U voor ogen staat.
Die moedig tot het einde bleef vertrouwen op U.
Ga met ons op weg en voed ons met uw brood.

Lezing

Lees Lucas 22,14-20 uit de Bijbel in Gewone Taal en/of uit een kinder- of jeugdbijbel.

Uitreiking

Zing tijdens de uitreiking de andere coupletten van NLB lied 395.

Bij Lucas 22:14-20 of Lucas 22:14-33

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken