Menu

Premium

Water

Bij Psalm 104,1-13 / Psalm 104:1-13

In feestwinkels zijn vaak wel kannen te koop die ‘op wonderlijke wijze’ water kunnen blijven schenken. Als je vandaag met de kinderen in gesprek gaat over Psalm 104, kun je zo’n kan gebruiken en tijdens je verhaal water blijven schenken. Reken maar dat je hun aandacht hebt!

In Psalm 104 wordt gezongen over hoe mooi en bijzonder de schepping is. Een van de elementen die bijzonder de aandacht krijgt, is water. Water is machtig en krachtig én het geeft leven op aarde.

Begin met een bak of schaal met een beetje water erin. Laat dit aan de kinderen zien en probeer met elkaar te bedenken wat je met water allemaal kunt doen. Alles is goed! Denk aan spelletjes, zwemmen, planten die water nodig hebben om te groeien, mensen voor wie schoon water een levensvoorwaarde is, waterputten die in Afrika gegraven worden, de woestijn die zich uitbreidt omdat het in de Sahel niet meer regent, enzovoort. Benoem dan ook de gevaarlijke kant van water. Water kan ook heel sterk en overweldigend zijn. Misschien heeft een van de kinderen dat weleens ervaren met zwemmen in de zee tijdens eb en vloed bijvoorbeeld. Sta vooral stil bij de voorbeelden die de kinderen noemen! Maar bedenk van tevoren ook eigen voorbeelden. Wat je op weg kan helpen is bijvoorbeeld het boek Tim en Taco op Terschelling (7+) van Lieke van Duin. Hierin speelt de natuurkracht van water een grote rol; zo worden de kinderen soms bijna meegesleurd door de stroming. Of bijvoorbeeld Oosterschelde windkracht 10 (12+) van Jan Terlouw, over de watersnoodramp van 1953. En tijdens het praten en vertellen blijf je water schenken in de bak of schaal! Het kan handig zijn van tevoren een beetje te timen hoe lang het duurt voor de kan echt leeg is.

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken