Menu

Premium

Zacheüs

Bij Lucas 19,1-10

Verhaal

Zacheüs huppelt door de straat. Dat is een gek gezicht. Een kleine meneer in pak, die door de straat huppelt! Sari moet er heel erg om lachen. Maar de moeder van Sari lacht niet. Zij kijkt boos en zegt: ‘Wat denkt hij wel!’ Sari vraagt: ‘Waarom ben je boos, mama?’ Mama zucht en dan ziet ze er ineens vooral heel verdrietig uit.

Als ze even later thuiskomen, ligt er een dikke envelop in de brievenbus. Op de envelop staat een stempel dat Sari wel vaker heeft gezien. Ze weet dat mama altijd erg verdrietig wordt van die enveloppen. Mama zucht al weer. En dan scheurt ze de envelop open.

Huh, wat is dat? Er vallen heel veel briefjes van vijftig euro uit de envelop. Heel veel, een heel grote stapel. Sari kan het niet geloven en haar moeder ook niet. ‘Dat zijn er wel honderd!’ zegt Sari.

Dan leest mama hardop het briefje voor dat erbij zit:

Beste mevrouw Koon,

Ik bied u mijn excuus aan voor alles wat ik verkeerd heb gedaan.
Ik zal het goedmaken. Dit bedrag is een begin.

Met vriendelijke groet, Zacheüs

‘Zacheüs?’ vraagt Sari. ‘Wie is dat?’

‘Dat is die meneer die je net buiten zag,’ zegt mama. En ze glimlacht en schudt haar hoofd. ‘Ik snap er niets van,’ zegt ze, ‘wat zou er met hem zijn gebeurd?’

Wat er met Zacheüs is gebeurd, daarover horen we vandaag in de kerk en in de kinderkerk.

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken