Menu

Premium

Als een lam…

Gedachten over het lijdensevangelie volgens Matteüs

Lam
Daarop zei Pilatus tegen Hem: ‘Hoort U niet wat deze getuigen allemaal tegen U inbrengen?’ Hij gaf op geen enkele beschuldiging enig weerwoord, wat de gouverneur zeer verwonderde. (Mat. 27:13-14) Het oecumenisch leesrooster geeft voor Goede Vrijdag het lijdensverhaal volgens Johannes aan. De synoptische evangeliën krijgen een plaats op de Palmzondag, ieder in “hun eigen jaar”. In veel kerken blijft de lezing van het passie-evangelie beperkt tot Goede Vrijdag, met als gevolg dat altijd Johannes gelezen wordt en de andere evangeliën nooit aan bod komen. Om die eenzijdigheid te doorbreken pleit ik ervoor de komende jaren steeds het evangelie van

Wellicht ook interessant

Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Basis

Jezus en het Koninkrijk van God: een politiek gevaar

Wie schrijft over politiek in de eerste eeuw, in het Nieuwe Testament, moet zich er allereerst rekenschap van geven dat de term in zekere zin een anachronisme is. Politiek en religie zijn allebei moderne labels die betrekking hebben op ideeën en instituties. Zo wordt religie meestal gezien als een samenspel van overtuigingen en rituelen die in georganiseerde vorm door een geloofsgemeenschap gepraktiseerd worden. Er is een normatief element aan: dit moet je wel geloven, dat niet. En er is een sociale organisatievorm aan verbonden. Hetzelfde geldt voor ‘de politiek’: ook hier is het een samenspel van ideeën en praktijken, verbonden aan organisaties als een parlement en politieke partijen. Bij het bestuderen van de politieke dimensies van het optreden van Jezus moeten we dit anachronistische aspect van beide termen in ons achterhoofd houden.

Nieuwe boeken