Menu

Basis

Romeinse kruisiging een mannenstraf?

Kruisiging in genderperspectief

In recente kruisigingstudies van de afgelopen jaren is er veel aandacht geweest voor de antieke praktijk van kruisiging. Er is ook aandacht gegeven aan antieke Joodse en christelijke percepties van kruisiging.[1] Deze kruisigingstudies besteden geen aandacht aan kruisiging bezien vanuit een genderperspectief. Er zijn wel genderstudies die kruisiging bespreken, maar daar komt het vaak niet verder dan dat kruisiging schaamtevol was, of dat het onmannelijk is.[2] Maar waarom precies? En waarom wordt er specifiek naar onmannelijkheid verwezen? Werden vrouwen dan niet gekruisigd? In dit artikel kijken we naar enkele aspecten van kruisiging die met gender te maken hebben. Eerst kijken

Wellicht ook interessant

De geïnterviewde, Saskia van den Kieboom, zit op een bankje onder een boom, dichtbij een kerkgebouw en kijkt lachend de camera in.
De geïnterviewde, Saskia van den Kieboom, zit op een bankje onder een boom, dichtbij een kerkgebouw en kijkt lachend de camera in.
Basis

“Je bent een parel in Gods hand”

Wat in Nederland nog toekomstmuziek lijkt, is in Vlaanderen al enkele jaren realiteit: elk bisdom heeft er een eigen aanspreekpunt ‘Homoseksualiteit en Geloof’. Het initiatief kwam in 2022 van de Vlaamse bisschoppen, als onderdeel van hun streven naar een gastvrije kerk waarin niemand wordt uitgesloten. Maar hoeveel ruimte is er werkelijk voor LHBTQI+ gelovigen binnen de katholieke kerk? Met welke vragen en worstelingen kloppen zij aan? Hoe verhoudt de pastorale praktijk zich tot de officiële kerkleer, en wat gebeurt er wanneer die twee botsen? Kelly Keasberry sprak met Saskia van den Kieboom.

Nieuwe boeken