Tijdens een zoektocht naar passende liederen bij een dienst viel Bert Aalbers ineens de eerste woorden van Psalm 72 op. Zouden deze woorden kunnen worden geïnterpreteerd als een noodkreet?

Het alternatieve leesrooster biedt in deze periode lezingen uit de oosters orthodoxe traditie.

Gedachten over het lijdensevangelie volgens Matteüs.

1. Hoe begin je een preek?Ik begin de preek het liefst met een vraagstelling die mensen van nu herkennen. We staan met twee benen midden in het leven en brengen […]

Ik geloof in God den Vader, den Almachtige, Schepper des hemels en der aarde. En in Jezus Christus, Zijn eniggeboren Zoon, onzen Here; die ontvangen is van den Heilige Geest, […]

‘Miserere mei,’ zo begint psalm 51 in het Latijn. Deze boetepsalm is in de christelijke traditie nauw verbonden met Aswoensdag. Gregorio Allegri (1582–1652) schreef een beroemd geworden toonzetting van deze psalm, met de legendarische ‘hoge c’, voor de viering in de Sixtijnse Kapel in Rome. In protestantse gemeentes in Nederland is het houden van een kerkdienst op Aswoensdag de laatste decennia in opkomst.

Het scheppingsverhaal in Genesis 2 is anders dan in Genesis 1. Deze preekschets onderzoekt deze verschillen en focust zich daarbij op de opdracht aan de mens.

Deze preekschets van Johan Lotterman is bestemd voor de tijd van Epifanie. Ook voor de vreugdezondagen na Pasen kan deze schets gebruikt worden. In het verhaal over de bruiloft te Kana gaat het over overvloed en staat Jezus zelf centraal.

De preekschets van Henk Post is bedoeld voor de tijd van Epifanie. De gelijkenis spreekt Jezus uit als Hij al enige tijd zijn bediening heeft aangevangen. De plek in het evangelie is een aanwijzing dat Hij op weg is naar Jeruzalem om daar gekruisigd te worden. Maar het past zeker erover te preken in de loop van januari om de gemeente uit te nodigen in te gaan op het aanbod van het evangelie.