In bijna onmogelijke bewoordingen richt Jeremia zich tot God. ‘Al getuigen onze ongerechtigheden tegen ons, Heer, doe het omwille van uw naam’ (14:7). Het bijbelse Israël weet dat het altijd ‘Israël én’ is. Zonder zijn God is Israël niet denkbaar. Daarom moet God, ja, móet Hij niet doen alsof Hij enkel een vreemdeling is in het land en alleen maar een nachtje blijft. Laat zien dat U in ons midden bent. Maar de Heer God blijkt niet op afroep beschikbaar. Als je niet naar Hem hoort, hoe kan Hij er dan zijn?

Bij Genesis 1,1-2,3, Psalm 33,6-9, Genesis 22,1-18, Psalm 16,5-11, Exodus 14,15-15,3, Jesaja 54,4-14, Psalm 30,2-6, Jesaja 55,1-11, Jesaja 12,1-6, Sefanja 3,12-20, Psalm 126, Romeinen 6,3-4, Kolossenzen 3,1-4, Matteüs 28,1-10(20) Lezingen […]

Op weg gaan naar een nieuw leven is ingewikkeld. De angst die een onbekende situatie oproept, kan zo sterk zijn dat je terugverlangt naar je oude bestaan. Liever vertrouwde ellende […]

Bij Marcus 1:12-15 ‘Kom,’ zei slang, ‘ik moet er weer eens vandoor. Het was mij zeer aangenaam, maar ik moet naar de woestijn en dat is nog een hele reis.’ […]

Bij Efeziërs 1,15-23 Geloof, hoop en liefde komen bij Paulus vaak voor. Soms in de volgorde: geloof, liefde en hoop. Een onafscheidelijk drietal. Als Paulus in Efeziërs 1,15 spreekt over […]

Bij Jesaja 30,15-18(21) en Lucas 15,1-10 Verloren en gevonden Op deze zondag staat een geliefd kinderverhaal op het rooster, namelijk het verloren schaap. Natuurlijk kun je iets doen rondom het […]

De scène waarmee de perikoop uit Lucas begint, is er één van ellende in het meervoud. De melaatsen die Jezus tegenkomt zijn fysiek ziek, ze moeten daarom op afstand van gezonde mensen blijven (zie de afstand waarop ze blijven staan, 17,12). Bovendien gelden ze ook als onrein in religieuze zin, en het is ook nog een groep waarin ten minste één Samaritaan zit (17,16), een bevolkingscategorie ten opzichte van wie de Joden afstand bewaarden, althans in theorie.

Bij Exodus 12,1-20 en Johannes 13,1-15 Hier begint het Paasfeest mee. Het begint met dat steeds opnieuw doordringende en wakker geroepen besef dat de gemeenschap rond de Ene, de Eeuwige, […]

Modern Devoot leven is niet nieuw. De eeuwen door proberen mensen het geloof te verdiepen, omdat men ervaart dat de omgeving aan het vervlakken is. In veel kloosters zijn in de loop van de tijd vernieuwingsbewegingen gestart. In dit artikel focussen we niet op een kloosterbeweging, maar op een beweging voor het gewone volk.