Drie mensen vertellen wat hun ‘heilige grond’ is. Hardlopen Sinds ik het hardlopen heb ontdekt, kijk ik anders naar de grond onder m’n voeten. Ik loop graag door het bos. […]

De spanning tussen twee ‘heren’: die van macht en zelfbehoud en die van de kwetsbare liefde komen we in het Oude Testament tegen in het verhaal van David en Goliat. […]

Bij Sefanja 1,14-2,3, Psalm 93, Openbaring 1,1-8 en Marcus 13,14-27 Het is de vraag of het wel verstandig is om uit de grote rede van Jezus over ‘de laatste dingen’ […]

Bij Lucas 19,22-44 Iedereen, jong en oud, krijgt een groen gekleurd blad papier, zo mogelijk in de vorm van een palmtak. Wij doen vanmorgen De Grote Palmtak Quiz. U hebt […]

Bij Sefanja 1,14-2,3 en Marcus 13,14-27 In 63 v.Chr. maakte de Romeinse generaal Pompeius een einde aan de Hasmonese dynastie, die vanaf 167 v.Chr. over Judea had geregeerd als relatief […]

Bij 1 Koningen 19,19-21 en Lucas 9,51-62 We horen deze zondag twee berichten over het gehoor geven aan een roeping. Eerst is het in het boek der Koningen de profeet […]

Bij Ezechiël 34,1-16[1] Zie over deze lezing ook: Hans Greive, Slechte herders en de goede herder, in dit nummer, bij 4e van Pasen, 29 april. Ezechiël 34 als Schriftlezing op […]

Bij Lucas 1,57-80 Lucas 1,57-80 is het slot van het geboorteverhaal van Johannes de Doper, de voorloper, theologisch en narratief, van Jezus van Nazaret (1,76). Zijn geboorteverhaal en dat van […]

Bij de doop van een mens wordt de drie-ene Naam van God hardop over de dopeling uitgesproken. Zo heeft Jezus het gewild. In het Matteüsevangelie zijn het de laatste woorden die Hij tot zijn leerlingen richt (28:19). Een christen belijdt die God in wiens Naam hij of zij gedoopt mocht worden. Dat is de God van Israël, met die wonderlijk mooie Naam: ‘Ik zal er zijn’ (Hebr.: JHWH). De Enige openbaart zich als Vader, Zoon en Heilige Geest: God bóven ons, God vóór ons, God ín ons. Drie-in-Eén is Hij: onze Schepper, Verlosser én Vernieuwer.