Basis

Cavia hemel

Beeld: Rianne te Winkel Tekst: Bara van Pelt Ramon wist meteen dat er iets mis was toen hij opstond. Hij hoorde geen tjilpend gepiep, geen geritsel van houtvlokken waarmee Keesje hem iedere morgen begroette. Keesje lag op zijn zij in zijn kooi, de pootjes gestrekt naar voren. Ramon rende zijn slaapkamer uit naar zijn zus. ‘Keesje is dood! Keesje is dood!’ Ze keken samen naar het stijve beestje. De tranen sprongen Ramon in zijn ogen. ‘Hoe kan dat nou?’ bracht hij uit. ‘Ik weet het niet. Keesje was misschien oud.’ ‘Wat nu?’ snikte Ramon. ‘We moeten Keesje begraven.’ Ze riepen

Wellicht ook interessant

Kist van bovenaf gezien met bloemstuk erop

Premium

De heiligen ons voorgegaan

Allerheiligen en Allerzielen zijn in de protestantse traditie geen gangbare feesten. Niettemin is op tal van plaatsen ook in protestantse kring de gewoonte ontstaan om op of rond Allerzielen de overledenen te gedenken. Nu dit jaar Allerheiligen op een zondag valt en Allerzielen op een maandag, zien wij kansen voor een gedachtenisviering op 1 of 2 november. In het eerste deel van dit artikel belichten wij de relatie tussen Allerheiligen en Allerzielen. Het tweede deel biedt suggesties voor liederen tijdens een gedachtenisviering in het perspectief van Allerheiligen. Deze suggesties zullen ook bruikbaar zijn wanneer de gedachtenis op een andere dag gevierd wordt.

None

De schrijftafel van Daniël De Waele

Je eigen boek in handen hebben – het is een mooi moment voor iedere auteur. Maar daar gaat vaak heel wat aan vooraf: late uurtjes, veel lezen, gepeins en gepieker, schrappen en herschrijven. Waar halen auteurs hun inspiratie vandaan, hoe ziet hun werkweek eruit en wat als het schrijven niet lukt? Deze keer schuiven we aan de schrijftafel van Daniël De Waele en horen meer over het proces achter zijn nieuwe boek Wat er na dit leven komt.

Fantasie: twee werelden. Toegang tot de vierdimensionale ruimte: het wormgat. Ruimteverbeelding. Beeldmateriaal afkomstig van NASA

None

De hel in de Bijbel: she’ol, gehenna en hades

Het wemelt van de culturele beelden over de hel. Maar hoe wordt in het Oude en Nieuwe Testament gesproken over de hel? Theoloog Eli Stok analyseert helletaal in de Bijbel: she’ol, ge(h)enna, de buitenste duisternis, hades en abyssos. Wat betekenen deze woorden, hoe zijn ze vertaald en welke beelden roepen ze op van de hel?