Menu

Premium

De boomstronk

Bij Jesaja 11:1-10, Psalm 72, Romeinen 15:4-13 en Matteüs 3:1-12

Verhaal

Midden in de woestijn staat een reusachtige boomstronk. Hoe heeft daar ooit een boom kunnen groeien? Misschien in oeroude tijden, toen er een rivier stroomde door de droge bedding?

Onder de enorme wortels zitten holen en gaten. Daarin schuilen levende wezens. Je kunt je gewoon niet voorstellen dat die daar bij elkaar wonen. Je hebt er bijvoorbeeld een koe en een beer, die wonen samen in één hol! Die koe is bang in het donker en durft niet te slapen. Maar met zo’n grote knuffelbeer in haar poten lukt dat prima. En haar kalf snapt nog niet hoe ze hooi moet eten. Maar de leeuw uit het hol ernaast weet dat wel en doet het voor: ‘Kijk, kalf, eerst met je tong een lusje maken om het plukje hooi, en dan hop naar binnen, zie je wel? Je kunt het!’

In één hol woont een schaap. Met haar dikke zachte vacht vult ze heel het hol, maar ze heeft genoeg van zichzelf. Op een dag komt er een eenzame wolf aanlopen uit de woestijn.

‘Kom maar hier, zwerver!’ roept ze. Met wat wringen past de wolf erbij in haar hol.

In een ander hol woont een kindje. Herdertje noemen ze hem. Maar eigenlijk passen de dieren op hém. Als hij uit de schaduw van het hol kruipt in de hete woestijnzon, trekken de adders hem gewoon weer terug in het koele hol en geven hem melk van de koe.

Een kameel woont in een hol met een volk bijen. Op een dag komt een uitgeputte magere blote man langs. De kameel zegt: ‘Hier heb je haren van mij.’ Van de bijen krijgt hij honing. Ze wuiven hem nog lang na: ‘Dag, rare sprinkhaan!’

Op dat moment begint er weer water te stromen door de bedding van de rivier. En dan spruit er een nieuw takje uit de oude boomstronk.

Vraag

Hoe zou dat komen, dat er opeens weer water door de droge bedding gaat stromen?

Wellicht ook interessant

Israël
Israël
Basis

De Bijbel is politiek.

Vorig jaar stond een aantal mensen te demonsteren bij de ingang van Opwekking, de jaarlijkse Pinksterconferentie van de gelijknamige stichting. Met het uitgangspunt ‘Praat over Palestina’ was Kairos-Sabeel Nederland, een organisatie die Palestijnse bevrijdingstheologie bekendheid wil geven in Nederland (en waarvan ik covoorzitter ben), namelijk niet welkom bij Opwekking. De stichting Opwekking zei ‘niet politiek’ te willen zijn. Christenen voor Israël was wél welkom. Op het terrein zwaait bovendien, naast de blauwwitte Opwekkingsvlag en de Nederlandse vlag, ook steevast de Israëlische. In een tamelijk vage tekst op de site van de stichting (die spreekt van ‘vlag met de Davidsster’) staat dat het om ‘theologische erkenning gaat’, niet om ‘politieke beoordeling’. Nu wordt christelijke steun aan de staat Israël vaak gepresenteerd als apolitiek, want die zou simpelweg theologisch zijn.

None

Symposium ‘Inferno. De ontdekking van de hel’

We hebben het er liever niet over: de hel. Maar Arnold Huijgen, de Theoloog der Nederlanden, schreef er een boek over: Inferno. Daarin biedt Huijgen ons een nieuwe manier van spreken over de hel, want ‘belangrijke theologische tradities schieten daarin tekort.’ Tijdens dit symposium zoekt hij het gesprek met wetenschappers, theologen en kunstenaars over hun ‘heltaal’. Met onder anderen historicus Beatrice de Graaf, theoloog Kees van der Kooi, beeldend kunstenaar Egbert Modderman en schrijver Niña Weijers.

Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
Rechterhamer die op een Bijbel ligt met op de achtergrond een kruis.
None

Bijbel en politiek

Al jaren speelt de Bijbel een rol in de politiek – soms als inspiratie, soms als wapen. Regelmatig zien we dat in de Verenigde Staten, maar ook in Nederland grijpen politici regelmatig naar bijbelteksten om hun standpunten kracht bij te zetten. Maar hoe ver ga je daarin? De Bijbel is politiek, of in ieder geval: bepaalde verhalen eruit hebben een duidelijke politieke lading. Als redactie riep dat een aantal vragen op, want hoe moeten we hier mee om gaan? Kan je zomaar de bijbel gebruiken om een politiek punt te maken vandaag de dag? In deze serie hebben we een aantal theologen gevraagd om op deze vragen te reflecteren.

Nieuwe boeken