Menu

Premium

Geduld

Bij Johannes 12,20-33

Kikker werkt hard in zijn tuin. Pad komt voorbij. Hij wil ook wel zo’n mooie tuin. Hij krijgt van Kikker wat zaadjes. ‘Stop ze maar in de grond,’ zegt Kikker, ‘dan zul je ook gauw een mooie tuin hebben.’ Pad holt naar huis en stopt de zaadjes in de grond. Maar de zaadjes gaan niet groeien. Pad loopt heen en weer en roept hard: ‘Zaadjes, ga maar groeien!’ Kikker komt langs. ‘Je moet de zaadjes een paar dagen met rust laten. De zon moet erop schijnen en daarna moet het nog regenen. Dan pas gaan de zaadjes groeien,’ zegt Kikker.

’s Avonds kijkt Pad uit zijn raam. Hij ziet nog niets. Hij gaat met kaarsen aan in de tuin zitten en leest zijn zaadjes een lang verhaal voor. De volgende dag zingt hij liedjes. En de dag daarop maakt Pad muziek voor zijn zaadjes. Maar er gebeurt niets. Pad is zó moe geworden dat hij in slaap valt.

‘Pad! Pad! word wakker,’ roept Kikker, ‘kijk eens naar je tuin!’ Pad ziet dat er allemaal kleine plantjes uit de grond zijn gekomen. ‘Nu krijg jij ook een mooie tuin,’ zegt Kikker. ‘Je hebt gelijk, Kikker,’ zegt Pad, ‘je moet er hard voor werken.’

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken