Menu

Premium

Geloof jij het?

Bij Joël 2:21-27 en Johannes 14:23-29

geloof het nu maar
water uit een droge bron
het gele gras, een mooi gazon
ik wou dat ik het geloven kon
rozen uit een schiet-kanon
vijanden samen op het balkon
ik wou dat ik het geloven kon

Als het niet lukt op zwemles, zeggen grote mensen weleens: ‘Het lukt echt wel een keer.’ Waarom zeggen ze dat? Blijven hopen en blijven geloven in iets geeft kracht. Je leert het wel. Of als iemand gezakt is voor zijn rijbewijs. Als je je band geplakt hebt en hij is nog steeds lek. Of als je weer geen doelpunt hebt gemaakt. Maar kun je dit ook zeggen tegen mensen die ergens wonen waar het altijd heet en droog is? Waar honger is, of waar overstromingen zijn, of waar oorlog is?

Suzanne heeft een ongeluk gehad. Ineens lag ze plat op de grond. Fiets kapot en een grote wond. In de ambulance ging ze naar het ziekenhuis. Zelf wist ze van niets. Ze was bewusteloos. Toen ze weer bijkwam, kon ze niets. Haar armen kreeg ze niet omhoog. Lopen lukte niet. ‘Je hebt een flinke smak gemaakt,’ zei de dokter. ‘Vanaf morgen gaan we elke dag oefeningen met je doen. En je zult het zien: het komt allemaal weer goed!’

In de Bijbel horen we hoe moeilijk de mensen het soms hebben. Honger, oorlog en ziekte maken de mensen wanhopig. Dan zien ze het niet meer zitten. God zegt dan: ‘Blijf geloven, Ik laat jullie niet in de steek, het komt allemaal weer goed.’ Ook Jezus spreekt de mensen moed in. ‘Als Ik er straks niet meer ben, zal Ik jullie toch helpen. De heilige Geest zal jullie kracht geven.’

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken