Menu

Premium

Goede en slechte vruchten

Bij Matteüs 7,15-21

Goede en slechte vruchten

Gesprek

Zoek voor de beamer afbeeldingen van vruchtbomen waaraan de vruchten hangen. Vraag aan de kinderen of ze kunnen zien wat voor boom het is. Hoe weten ze dat? Aan de vruchten herken je de boom!

Of: neem fruit mee, zoals een appel, een peer, een pruim, enzovoort. Laat de appel zien. Je komt langs een boom waarin deze vrucht hangt. Wat voor soort boom is het dan? Een kersenboom? Welke vrucht hoort bij een perenboom? En deze pruim…? Aan de vruchten kun je de boom herkennen.

Je hebt vast weleens meegemaakt dat je een lekkere hap van je appel nam en dat het binnenin helemaal bruin was. Aan de buitenkant kun je niet altijd zien hoe het er van binnen uitziet. Mensen kunnen er aan de buitenkant ook heel leuk en aardig uitzien, maar je weet pas of ze echt aardig zijn als ze aardige dingen zeggen of doen.

Gebed

Kind:
We danken U voor mensen die opkomen
voor kinderen en mensen die het moeilijk hebben,
omdat ze weinig geld hebben
of omdat ze niet zo goed voor zichzelf kunnen zorgen.
We danken U voor mensen die gewoon goed doen,
zonder dat ze het aan iedereen willen laten weten.

Voorganger:
We bidden voor mensen die bang zijn,
omdat ze moeten leven in een land waar oorlog is of dictatuur.
We danken U dat er steeds weer mensen zijn
die met gevaar voor eigen leven helpen waar ze kunnen.

Bij de zegen

Dat we de dagen die komen goede vruchten mogen voortbrengen
zoals vriendschap, vrede, liefde, een luisterend oor.
De Heer zegent ons en zorgt voor ons,
Hij zal met ons zijn alle dagen van ons leven.

Wellicht ook interessant

Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Jan Luyken (1700), Origenes onderwijst zijn studenten.
Basis

Waarom ‘Eeuwig’ toch niet altijd een goed vertaalwoord is

Enkele publicaties vorig jaar, waaronder het boek “Het einde van de Hel” van Reinier Sonneveld, hebben de eeuwenoude discussie of God alle mensen uiteindelijk zal redden1 weer nieuw leven ingeblazen. Een belangrijk argument tegen de leer dat voor ongelovigen de hel de eindbestemming zou zijn, is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden die meestal met “eeuwig” vertaald worden, niet de betekenis “eindeloos” hebben. Dat was aanleiding voor het blad Met Andere Woorden (MAW), een vakblad voor Bijbel en vertalen, om een themanummer uit te geven rondom dit woordje, “eeuwig” en “eeuwigheid”. En, hoewel vertalers zich het liefst op de tekst zelf focussen, ontkom je er niet aan keuzes te moeten maken die aan een dergelijke discussie raken.2 Zo moet een vertaler kiezen of hij meegaat in het zo bekende “eeuwig” en “eeuwigheid”, of in navolging van kritiek en diverse onderzoeken voor een andere weergave kiest. In het themanummer verdedigden enkele artikelen de keuze voor “eeuwig”. In de studievertaling waar ik aan mee mag werken, de Nieuwe Concordante Vertaling (NCV),3 is echter een andere keuze gemaakt. In dit artikel laat ik graag zien waarom “eeuwig” toch niet altijd een goed vertaalwoord is.

Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
Een open boek, een zwevend model van de planeet aarde zweeft erboven, tegen de achtergrond van de ruimte met sterren.
None

Bijbel en sciencefiction

In de komende tijd verschijnen er op theologie.nl diverse artikelen over theologie en
sciencefiction, een genre dat zowel in literatuur, film, videogames als in meer te vinden
is. t Hoe ziet het christendom eruit als we allemaal onze gedachten hebben
geupload in servers, is dat een soort eeuwig leven? Of zou er ook buitenaards leven zijn
dat religieus aangelegd is, en hoe speelt het christendom een rol daarin? Zouden
mensen moeten evangeliseren onder aliens, of komen aliens over 100 jaar misschien bij
ons op aarde evangeliseren?

Nieuwe boeken