Menu

Premium

Jezus de Nazarener, de koning der Joden

Bij Johannes 18-19PassieWe gaan luisteren naar Johannes 18,1 tot en met Johannes 19,42. Maar dat is een schrale, formele aanduiding. Er is nog niets inhoudelijks mee gezegd. De vers- en hoofdstukindeling van het Nieuwe Testament is bovendien een recente uitvinding, net zo vaak verwarrend als verhelderend. Hoe kunnen we deze tekst treffender benoemen? Wat gaan we eigenlijk beluisteren? Welke titel zouden we de tekst kunnen geven? ‘Johannespassie’ is een goede kandidaat. Veel mensen beluisteren de woorden met de muziek van Johann Sebastian Bachs Johannespassion in gedachten. Johannes 18 en 19 vormen een passie. Passie heeft alles te maken met lijdend

Wellicht ook interessant

Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Engraving by the German painter Julius Schnorr von Carolsfeld (March 26, 1794 - May 24, 1872)
Basis

Jezus en het Koninkrijk van God: een politiek gevaar

Wie schrijft over politiek in de eerste eeuw, in het Nieuwe Testament, moet zich er allereerst rekenschap van geven dat de term in zekere zin een anachronisme is. Politiek en religie zijn allebei moderne labels die betrekking hebben op ideeën en instituties. Zo wordt religie meestal gezien als een samenspel van overtuigingen en rituelen die in georganiseerde vorm door een geloofsgemeenschap gepraktiseerd worden. Er is een normatief element aan: dit moet je wel geloven, dat niet. En er is een sociale organisatievorm aan verbonden. Hetzelfde geldt voor ‘de politiek’: ook hier is het een samenspel van ideeën en praktijken, verbonden aan organisaties als een parlement en politieke partijen. Bij het bestuderen van de politieke dimensies van het optreden van Jezus moeten we dit anachronistische aspect van beide termen in ons achterhoofd houden.

Nieuwe boeken